Category: Sejenak Merenung

Saudaraku, orang Kristen hampir selalu diajarkan dan ditarik pada polarisasi antara dunia atau Tuhan, yang selalu beriringan bagaikan rel kereta api yang tak pernah bertemu.  Maka setiap orang Kristen hampir selalu diperhadapkan pada pilihan kontras: Mau ikut Tuhan atau ikut dunia.  Itukah yang diinginkan Yesus?  Mari merenungkan Injil Yohanes 15:18-20. Kekhawatiran para murid yang merasa akan ditinggalkan mendorong Yesus untuk menjelaskan posisi mereka terhadap lingkungan mereka dimana posisi Yesus dan para pengikut-Nya akan berseberangan dengan dunia.  Kata “dunia” mengarah kepada norma, nilai dan bahkan sudut pandang yang berlaku, juga tentang sistem pemerintahan yang sedang berlangsung.   Yesus mengusung dan mengajarkan tentang Kerajaan Allah dimana para pemimpin adalah pelayan, dimana penghargaan tertinggi diberikan kepada yang melayani orang lain.  Nilai-nilai ini berbeda dengan nilai yang dianut masyarakat pada umumnya, maka ketika menjadi pengikut Yesus otomatis juga menjadi agen Kerajaan Allah sehingga konsekuensi untuk menjadi berbeda harus ditanggung para murid Yesus. Namun perbedaan yang dinyatakan Yesus di ayat-ayat ini tidak berbicara tetang superioritas Kerajaan Allah dan merendahkan yang berbeda.  Yesus justru memberikan gambaran tentang tantangan yang besar yang akan dihadapi para murid yaitu perbedaan nilai yang membuat mereka harus berhadapan dengan masyarakat dan pemerintah.   Yesus meyakinkan bahwa hal itu memang akan dialami oleh para murid dan mereka tidak boleh takut karenanya.  Ya, Injil Yohanes memang dituliskan untuk para jemaat yang menghadapi pengajaran sesat dan pemerintah yang kejam, maka ayat-ayat ini menjadi penguat untuk mereka tetap setia kepada Kristus.   Alih-alih memandang rendah kepada dunia, justru para murid diajak untuk tetap menjadi warga Kerajaan Allah dan memahami situasi yang mereka hadapi tanpa menyalahkan siapa pun serta giat mengerjakan keselamatan yang dianugerahkan kepada mereka.  Yesus justru menyuruh mereka harus menjadi garam dan terang dunia yang memengaruhi dunia dengan Kerajaan Allah (Matius 5:5-7).  MERANGKUL DUNIA UNTUK KRISTUS dan bukan merendahkannya. Memang disadari bahwa umat Kerajaan Allah memiliki nilai yang berbeda, namun tugas mereka adalah memperkenalkan nilai yang mentranformasi dunia bukan untuk membanggakan superioritas sebagai umat pilihan.   Sejarah membuktikan bahwa  kolonialisme masa lalu yang mengusung 3G (gold, glory and gospel) justru berdampak fatal  dan jauh dari nilai Kerajaan Allah serta menimbulkan luka yang mendalam.  Maka sikap umat Tuhan seharusnya bukan bukanlah merasa superior dan jatuh dalam polarisasi kebenaran melainkan mengusahakan nilai itu terus dihidupi dan diberitakan dalam kondisi dan situasi apa pun.   Saudaraku, mari TERUS SETIA  dan MENGHIDUPI  nilai Kerajaan Allah dengan memberitakan Kabar Baik bagi dunia dengan merangkul mereka untuk Kristus.  Selamat bertumbuh dewasa. (Ag)

Saudaraku, ini kelanjutan tentang kisah Dewa Uang, Si Mamon. Apakah jika seseorang sudah menyembah dan memuja Si Mamon agar mendapatkan banyak rezeki, maka apakah Mamon akan terbang turun dari langit untuk menyertai orang itu dalam bekerja agar mendapatkan banyak uang?  Kita tidak pernah melihat hal ini. Hanya Si Mamon masuk ke dalam hati orang itu, dan orang itu akan lebih bersemangat dalam bekerja, tidak mengenal lelah dan upaya, pokoknya mesti mendapatkan uang sebanyak-banyaknya dan mengurangi pengeluaran-pengeluaran yang dirasa merugikan. Jadi setiap pengeluaran uang yang keluar dari dirinya mesti diperhitungkan, apakah ini sekadar keluar duit pemborosan, atau nanti dapat prospek dan imbalan yang besar. Bagi orang yang gemar memancing pasti paham, kalau pakai umpan yang hanya roti tawar ya dapat ikan kecil-kecil yang benar-benar kelaparan. Tapi kalau ingin mendapatkan ikan tuna, ya mesti melaut ke tempat yang dalam tempat banyak ikan tuna bergerombol, dan memakai umpan ikan cakalang atau cumi atau ikan tertentu lainnya yang punya warna cerah dan sedikit kilau untuk memancing ikan tuna datang. Nah ini kok sepertinya mirip-mirip dengan upaya mendapatkan proyek-proyek tertentu, ada yang mesti menabur uang di depan hingga 30% dari suatu proyek untuk mendapatkan order dari orang-orang dalam. Ini juga yang menyebabkan banyak barang yang dipasok jauh dari kualitas dan kuantitas yang ditentukan, seperti kita sering membaca berita tentang robohnya suatu bangunan atau jembatan karena material yang dipakai dikurangi kualitasnya karena tidak mampu menanggung beban berat dinamis yang timbul. Inilah kalau Si Mamon dari dalam hati yang memberikan motivasi, akan menggunakan segala cara untuk mendapatkan proyek meskipun mesti menabur banyak uang di depan, dan proyek yang dipasok nanti dapat dikurangi kualitasnya, terutama untuk bagian-bagian yang tidak terlihat langsung, seperti kedalaman pondasi di dalam tanah dikurangi 20-40 cm, ukuran besi beton cor dikurangi 1-2 mm toh tidak kelihatan, pemakaian semen yang dikurangi, dan lain-lain. Aku pernah ikutan dalam panitia Pembangunan Gereja dan mencari saniter untuk dipakai. Datang ke seorang pemilik pabrik saniter ternama, menjelaskan bahwa produknya ingin dipakai di gereja. Surprise, owner ini memanggil sales managernya, dan mengatakan, ini khusus untuk gereja beri harga dari daftar harga lama dipotong 30%, sementara dalam daftar baru sudah naik 10% dan diskon hanya maksimal 17%.  Lalu owner juga berpesan, gereja supaya diberi produk tipe terbaru, dan kalau ada customer mau lihat contohnya, supaya pergi datang melihat di gereja, sebab pemakai kamar mandi dan WC jumlahnya ratusan dan gereja sering kurang perawatan untuk kamar mandi, jadi customer bisa lihat produk kita dipakai secara asal-asalan tanpa perawatan, tapi tidak rusak dan tetap bagus. Aku ingat persis, ini di tahun 1989, dan hingga kini sudah 35 tahun, gereja tetap memakai produk saniter itu, tidak ada yang retak maupun rusak, juga warna tidak pudar meskipun timbul kerak karena kurang perawatan. Belakangan hari saya ketemu lagi sama si owner, sudah sepuh dia, saya bilang barang saniternya tetap bagus digunakan di gereja. Dia senyum, bilang, pabriknya tetap jaga kualitas sejak semula berdiri, cacat produksi meskipun hanya satu rambut tetap disortir supaya hasil akhir tetap bagus, karena dari satu rambut retak lama-lama akan menjadi satu milimeter dan crack lebih lebar lagi. Lebih jauh, waste atau barang yang disortir saat produksi bisa 70%-80% karena sering bahan baku material tidak stabil kualitasnya, juga panas pembakaran kalau tidak dijaga benar-benar akan naik turun dan ini mempengaruhi pembakaran. Nah, ini seperti bunyi Amsal 22:29: “Pernahkah engkau melihat orang yang cakap dalam pekerjaannya? Di hadapan raja-raja ia akan berdiri, bukan di hadapan orang-orang yang hina.” Bagi pabriknya, karena bisa menghasilkan produk yang bagus dan cakep, harga jual bisa disegmen atas atau harga mahal, dan yang bisa membeli yang orang-orang yang berduit, termasuk kalangan raja-raja ya. Lalu ada seorang pemuda masih umur di bawah 35 tahun bisa menjadi wapresdir salah satu apps online terbesar, dan mamanya cerita bangga kalau anak sulungnya itu sekarang digaji Sin$ 25,000 per bulan dan dapat fasilitas apartemen 180 meter persegi. Dan cerita-cerita seperti ini masih banyak lagi saya lihat dan dengar di sepanjang usia saya yang sudah punjul 60 tahun, intinya orang yang cakap dalam pekerjaannya akan mendapatkan hasil yang lebih besar. Jadi Si Mamon punya saingan, yakni cakap dalam perkerjaan. Hati boleh dikuasai Si Mamon, tapi kalau orang itu tidak cakap, tidak trampil, tidak bijaksana, tidak tekun, ya motivasi dari Si Mamon tidak bermanfaat, karena akan menghasilkan sesuatu yang kualitasnya tidak baik. Mungkin masyarakat atau instansi mau membelinya, tapi hanya sekali atau dua kali, akhirnya merasa tertipu dan tidak memilih produk itu lagi.  Jika Anda saat ini dapat tergolong sebagai orang yang cakap, supaya Si Mamon tidak masuk di hatimu dan menjadi penguasanya, sadarlah bahwa untuk mendapatkan kecakapan dan berkat itu karena adanya berkat dari Tuhan, yang dicurahkan setiap hari kepadamu, namun tidak kelihatan, seperti datangnya gajah yang besar tapi tidak nampak. Tuhan menguatkan perjuangan dalam pekerjaanmu, saat menghadapi kesukaran berdoalah, hanya berdoa ya, Tuhan pasti memberikan petunjuk jalan yang terbaik.  Saudaraku, percayalah, seperti dituliskan di Amsal 22:4:  “Ganjaran kerendahan hati dan takut akan TUHAN adalah kekayaan, kehormatan dan kehidupan.” Selamat menikmati berkat Tuhan ini. (Surhert).

TERASA JAUH. Sahabat, terkadang kita merasa Tuhan  TERASA JAUH  dan menyembunyikan wajah-Nya bagi kita saat kita mengalami kesesakan dan pergumulan. Kita merasakan seolah-olah kita sendirian dalam menghadapi pergumulan hidup yang berat. Saat seperti itu sangatlah menyakitkan. Suatu ketika kalau kita dijauhi oleh seorang sahabat saja,  kita sudah resah dan gelisah, apalagi Tuhan yang adalah Sang Pencipta dan pemberi hidup,  menjauhi kita, PASTILAH TERASA SAKIT DAN MENYEDIHKAN.  Ketika kita sedang bergulat dengan masalah atau kita sedang sakit yang serius, kita mulai bertanya: “Di manakah Tuhan?”. Mungkin beberapa dari kita merasa bahwa Tuhan jauh dari kehidupan kita. Lalu, pertanyaannya adalah: Apa yang harus kita lakukan ketika Tuhan terasa berjuta-juta mil jauhnya dari kita? Apakah bisa kita tetap sama menyembah Dia seperti ketika keadaan kita baik-baik saja? Justru masa-masa seperti itulah Tuhan pakai untuk mendewasakan hubungan kita dengan-Nya. Untuk membentuk karakter dan iman kita. Seperti halnya kita menjalin persahabatan dengan manusia yang sering diuji, persahabatan kita dengan Tuhan sering juga diuji oleh perpisahan dan kesunyian; kita dipisahkan oleh jarak fisik atau kita tidak dapat berbicara. Untuk mendewasakan hubungan kita, Tuhan akan mengujinya dengan apa yang tampaknya sebagai masa-masa perpisahan, masa dimana seolah-olah Ia telah meninggalkan atau melupakan kita. Syukur kepada Tuhan, hari ini kita dapat melanjutkan belajar dari kitab Mazmur dengan topik: “When God Seems So Far Away (Ketika Tuhan Terasa Begitu Jauh)”. Bacaan Sabda diambil dari Mazmur 10:1-18 dengan penekanan pada ayat 1. Sahabat, Daud pun yang mempunyai hubungan persahabatan yang paling akrab dengan Tuhan,  pernah mengalami keadaan yang demikian.  Ayat 1 jelas mengatakan seruan dari Daud: “Mengapa Engkau berdiri jauh-jauh, ya Tuhan dan menyembunyikan diri-Mu dalam waktu-waktu kesesakan?” Apakah Tuhan sungguh-sungguh meninggalkan Daud? Tentu saja tidak benar-benar meninggalkan Daud, dan Ia juga tidak meninggalkan kita. Di dalam Ulangan 31:8 Ia berjanji: “Sebab Tuhan, Dia sendiri akan berjalan di depanmu, Dia sendiri akan menyertai engkau, Dia tidak akan membiarkan engkau dan tidak akan meninggalkan engkau; janganlah takut dan janganlah patah hati”. Ada saat-saat dimana Ia kelihatannya tidak ada dalam kehidupan kita. Hampir setiap orang percaya pernah mengalaminya setidaknya sekali, dan biasanya beberapa kali. Itu memang menyakitkan dan tidak nyaman rasanya, tetapi sangat penting untuk perkembangan iman kita. Jika kita masih seorang percaya yang baru, mungkin Tuhan memberikan kita banyak emosi yang meneguhkan dan sering mengabulkan doa-doa yang  mementingkan keinginan diri sendiri dan tidak dewasa, supaya kita tahu bahwa Ia ada. tetapi ketika kita sudah tumbuh dalam iman, Ia akan menyapih kita dari ketergantungan tersebut. Sahabat, lalu pertanyaannya, bagaimanakah sikap kita dalam suatu krisis seperti itu? Bagaimana kita bisa terhubung dengan-Nya kembali? Bagaimana kita tetap mengarahkan mata kepada Yesus jika mata kita penuh air mata?  Pertama, katakanlah kepada Tuhan apa yang kita rasakan. Curahkanlah isi hati kita kepada Tuhan secara jujur. Tuhan menyukai kita apa adanya. Jujur pada diri sendiri dan jujur pada setiap perasaan yang kita alami. Kalau kamu terluka, katakan terluka pada-Nya. Kalau kamu marah, katakan marah pada-Nya. Kejujuran yang Tuhan minta.  Saya kadang melakukan itu. Jujur pada perasaanku sendiri kepada Tuhan. Tuhan dapat menangani keraguan, kemarahan, ketakutan, kesedihan, kebingungan, dan pertanyaan-pertanyaan kita yang lain. Mengakui keputusasaan kita kepada Tuhan dapat menjadi suatu pernyataan iman kita. Mazmur 116:10 merupakan suatu pernyataan iman Daud: “Aku percaya, sekalipun aku berkata: Aku ini sangat tertindas”. Kedua, pusatkan perhatian pada Tuhan.  Bagaimanapun situasi dan perasaan kita, berpeganglah pada sifat Tuhan yang tidak berubah. Ingatkanlah diri sendiri tentang kebenaran kekal Tuhan: Ia baik, Ia mengasihiku, Ia menyertaiku, Ia mengetahui apa yang sedang aku hadapi, Ia peduli, Ia memegang kendali, Ia mempunyai rencana atas hidupku.  Sahabat, teruslah percaya kepada-Nya walaupun perasaanmu kacau, sembahlah Dia dengan cara yang paling dalam. Justru di dalam situasi yang tidak mengenakan, iman kita diuji. Biarlah Tuhan mendapati iman kita murni seperti emas. Bersyukur dan sembahlah Dia dalam kondisi bagaimanapun. Karena itu, yakinlah dan percayalah bahwa TUHAN tidak pernah jauh dari kita di kala kita sedang dalam kesesakan tetapi Ia sedang menggendong kita untuk memulihkan, menyembuhkan, dan memenangkan kita. Haleluya! Tuhan itu baik. Bersyukurlah! Berdasarkan hasil perenunganmu dari bacaan kita pada hari ini, jawablah beberapa pertanyaan berikut ini: Pesan apa yang Sahabat peroleh dari hasil perenunganmu? Pernahkah Sahabat merasakan “Masa Keterpisahan Dengan Tuhan”? Bagikanlah secara singkat. Selamat sejenak merenung. Simpan dalam-dalam di hati: Janganlah iri kepada kemakmuran dan kenyamanan hidup orang fasik. (pg).

Saudaraku, marilah kita membaca dan merenungkan Efesus 4:2-3: “Hendaklah kamu selalu rendah hati, lemah lembut, dan sabar. Tunjukkanlah kasihmu dalam hal saling membantu. Dan berusahalah memelihara kesatuan Roh oleh ikatan damai sejahtera:” Pada zaman sekarang, di era digital, dunia terkoneksi dan terintegrasi secara menyeluruh selama 24 jam. Seluruh aktivitas di dunia ini berjalan selama 24 jam terkoneksi. Dari dunia usaha, media sosial, dan interaksi antar pribadi dapat dilakukan dengan siapa saja, kapan saja dan dimana saja. Akibatnya pola pikir, budaya, psikologi manusia mengalami perubahan. Menariknya dunia yang terkoneksi dan terintegrasi ini justru membuat hubungan antar manusia terasa makin jauh. Nilai-nilai kerendahan hati, kesabaran, kelemahlembutan, saling membantu, kesatuan Roh, dan damai sejahtera mulai langka dan asing dalam interaksi sehari-hari, baik secara online maupun offline. Hal ini dipengaruhi juga dengan kecerdasan sosial manusia yang menurun atau terdegradasi. Budaya yang tampak di era digital yaitu kecenderungan manusia hidup dalam high-speed. Simbol-simbol atau emoticon menjadi gaya bahasa sehari-hari dalam WA dan itu menjadi pesan singkat dan instan. Dalam IG, hitungan detik, manusia mendapat banyak informasi tentang berbagai hal: Makanan, Lokasi healing, kursus, dunia penghasil uang, informasi kegiatan Rohani suatu gereja, pesan moral, pesan motivasi, renungan singkat, dan sebagainya. Kita dipanggil oleh Allah untuk menjadi garam dan terang dunia. Bagaimana kita dapat menggarami dan menerangi bila kita terbawa kondisi arus zaman ini? Karena itu Efesus 4:2-3 menjadi pesan supaya kita menjadi orang-orang Kristen yang dapat menjalin relasi yang sehat dan menguatkan di era digital ini agar mampu menggarami dan menerangi dunia.  Sikap-sikap yang perlu kita perhatikan dan kembangkan supaya dapat menjalin relasi yang sehat dan menguatkan di era digital, adalah: KERENDAHAN HATI  adalah menjadi dasar atau pondasi dari setiap hubungan yang sehat. Kerendahan hati mengajarkan kita untuk melihat diri kita dengan jujur dan menghargai orang lain tanpa merasa lebih tinggi atau lebih rendah. Namun di era digital ini, kita cenderung merasa iri dan cenderung membandingkan diri dengan orang lain secara tidak sehat. Kita terjebak dalam persaingan dan keinginan untuk tampil lebih baik dari orang lain. Kita perlu belajar kerendahan hati sebab sikap ini menjadikan kita melihat setiap orang memiliki keunikan dan kontribusi masing-masing. KELEMAHLEMBUTAN adalah bukan sikap yang lemah, tetapi kekuatan yang terkendali. Artinya kita dapat memberi respons dengan tenang dan bijak. Ada pendapat bahwa hanya 10% tentang kehidupan ini sedangkan 90% tentang bagaimana sikap kita terhadap kehidupan. Jadi kelemahlembutan sangat penting untuk membantu kita menghindari konflik yang tidak perlu dan menjaga hubungan tetap harmonis. Media sosial adalah media yang seringkali dipakai tanpa dengan “hati”. Komentar dan kritik dapat begitu tajam, sehingga kita sebagai orang Kristen harus dapat memberikan tanggapan yang positif dan membangun. Di era digital ini, kita lebih mudah kehilangan kesabaran. Ciri khas di era ini adalah terjadinya ekselerasi global. Hal yang terjadi adalah sulitnya masyarakat untuk dapat mensikronkan dengan berbagai ritme kehidupan. Stres dan penurunan metalitas menjadi efek samping dari desinkronisasi tersebut. Ketidaksabaran, keresahan dan kecemasan sangat tinggi. Padahal, firman Tuhan mengingatkan kita untuk sabar dalam segala hal. Kesabaran bukan hanya soal menunggu, tetapi jya soal merespons dengan tenang dalam situasi sulit. Era digital mempermudah segala sesuatu dengan kemajuan teknologi. Namun, interaksi sosial menjadi berkurang, kehilangan tenggang rasa antar sesama dan bahasa komunikasi langsung menjadi miskin sebab banyak melalui layar saja. Sifat individualisme tumbuh dan kecenderungan orang untuk makin mementingkan diri sendiri. Kasih menjadi inti ajaran Kristus menghadapi tantangan. Sikap saling membantu dan membangun kesatuan Roh tidak mudah diwujudkan. Paulus dalam surat di Efesus mendorong supaya pengikut Kristus kembali pada panggilan Tuhan untuk menghidupkan kasih. Tujuan akhir dari semuanya ini adalah bagaimana damai sejahtera Allah dapat dihadirkan oleh kita sebagai pengikut Kristus. Kita menghadirkan damai sejahtera Allah dalam relasi yang sehat dan saling menguatkan. Di zaman sekarang yang penuh destraksi dan tekanan ini, kita dipanggil untuk menjalin relasi yang sehat dan menguatkan. Firman Tuhan memberikan prinsip-prinsip melalui Efesus 4:2-3 ini, Mari kita menjalin relasi terhadap sesama dengan baik dan benar. Mari kita mewarnai zaman di era digital ini dalam terang firman Tuhan agar dunia tahu bahwa kita adalah anak-Nya dan murid-murid-Nya. Tuhan Yesus memberkati. (EBWR).

HATI YANG BERSYUKUR. Sahabat, bersyukur adalah kunci di dunia dan akhirat. Bersyukur merupakan wujud ungkapan perasaan terima kasih kepada Tuhan atas semua kenikmatan dan anugerah yang setiap hari kita rasakan. Namun, tidak jarang kita semua luput dan lupa untuk bersyukur, apalagi ketika kita sedang mendapatkan masalah dan cobaan yang berat. Pemazmur merasakan perbuatan Allah yang ajaib dalam dirinya. Perasaan yang mendalam itu hendak diberitakannya kepada setiap orang. Itulah sebabnya Pemazmur menuliskan Mazmur 9.  Hati yang bersyukur adalah hati yang berterima kasih. Tuhan telah berbuat, maka kita patut berterima kasih. Tidak menceritakan berarti tidak berterima kasih. Inilah dasarnya mengapa ada ibadah syukur, yakni ibadah untuk berterima kasih kepada Tuhan. Tuan rumah biasa menceritakan peristiwa-peristiwa yang dialami dari Tuhan.  Sahabat, perbuatan Tuhan mana yang diceritakan? Menurut Pemazmur, perbuatan Tuhan yang ajaib. Ajaib di sini maksudnya, datangnya tindakan Tuhan disaat kita tidak bisa menolong diri kita sendiri. Hanya Tuhan yang dapat melakukannya.  Syukur kepada Tuhan, hari ini kita dapat melanjutkan belajar dari kitab Mazmur  dengan topik: “Telling About the Miraculous Deeds of God (Menceritakan Perbuatan Tuhan yang Ajaib)”. Bacaan Sabda diambil dari Mazmur 9:1-21 dengan penekanan pada ayat 2. Sahabat, mengapa syukur atau rasa terima kasih, kemudian, harus dinyatakan dengan menceritakan perbuatan Tuhan? Karena hati yang berterima kasih selalu berorientasi ke situ. Inilah inti kekuatan pemberitaan gereja di mana-mana: menceritakan kebaikan-kebaikan Tuhan: “… beritakanlah perbuatan-perbuatan-Nya di antara bangsa-bangsa” (Ayat 12).  Perbuatan Tuhan, dalam segala bentuknya, selalu berakibat baik dan orang yang menerimanya akan berbahagia. Kebahagiaan ini biasanya tidak terbendung, orang ingin meluapkannya melalui doa, pujian, air mata bahagia dan seruan. Tetapi ternyata ini tidak cukup, kebahagiaan itu ingin keluar melalui kesaksian, melalui kata-kata lisan atau pun tulisan agar orang lain tahu. Alkitab penuh dengan kesaksian-kesaksian orang yang menerima perbuatan Tuhan. Gereja-gereja diwarnai dengan kesaksian seperti ini. Dorongan ini jugalah yang bergelora di dada Pemazmur sehingga dia berseru, “Aku mau bersyukur kepada Tuhan …aku mau menceritakan perbuatan-Mu yang ajaib.” (Ayat 2). Ia tidak dapat menahan rasa bahagianya untuk konsumsi sendiri melainkan meluapkan itu dalam kata-kata sehingga orang lain pun tahu. Andaikan dia tidak menyatakan kesaksiannya, kita tentu tidak tahu bagaimana Allah bertindak membela perkaranya, melindunginya dari orang fasik. Kita juga mungkin tidak tahu betapa kuat keyakinannya pada Tuhan. Tapi dari kesaksiannya itu kita boleh mendengar lagi tentang kebaikan Tuhan.  Salah satu moto gereja adalah bersaksi. Apa yang kita saksikan? Yang kita saksikan bukanlah keluarga kita, pekerjaan kita, jabatan kita atau diri kita, melainkan perbuatan Tuhan! Perbuatan Tuhan dalam keluarga, dalam pekerjaan, dalam kehidupan anak-anak dan dalam diri kita.  Sahabat, jikalau kita mampu mematahkan rasa enggan untuk bersaksi, maka “ruang-ruang kesaksian” tidak akan sepi atau kekurangan orang yang bersaksi karena banyak orang rindu menguraikan ceritanya tentang perbuatan Tuhan dalam hidupnya. Haleluya! Tuhan itu baik. Bersyukurlah!  Berdasarkan hasil perenunganmu dari bacaan kita pada hari ini, jawablah beberapa pertanyaan berikut ini: Pesan apa yang Sahabat peroleh dari hasil perenunganmu? Tolong sharingkan secara singkat apa yang Sahabat lakukan ketika menerima kebaikan dan pertolongan Tuhan dalam hidupmu? Selamat sejenak merenung. Simpan dalam-dalam di hati: Janganlah lupa untuk bersyukur. Bagaimanapun keadaan kita, sejatinya semua itu adalah karunia Tuhan semata. (pg).

Saudaraku, kemarin aku menghadiri pameran lukisan yang diselenggarakan oleh seorang pelukis, ternyata pelukis ini gemar melukis gambar gajah, dalam berbagai model, warna dan ukuran. Aku tanya dia kenapa, dan dia fasih sekali menjelaskan sifat-sifat gajah yang suka berkelompok, yang terutama solidaritas gajah dalam kelompoknya yang sangat tinggi, bahkan gajah akan menunggui rekannya yang dalam kondisi sakit atau menjelang ajal. Oh begitu ya. Nah ini sepulang dari pameran aku berpikir mengapa gambar gajah jarang atau mungkin tidak pernah ditampilkan di lukisan-lukisan China. Memang negeri China bukan habitat binatang gajah, tapi gajah banyak di India dan Siam atau Burma, bahkan dijadikan kendaraan tempur oleh raja-raja. Juga yang paling terkenal yakni Jenderal Hannibal dari Kartago (247-181 SM) yang memiliki pasukan gajah perang melawan Kerajaan Roma. Gajah dalam bahasa mandarin ditulis 大象 dà xiàng, dan ketika saya cari-cari lagi di pepatah China ternyata di Daodejing ada disebutkan 大象无形 dà xiàng wúxíng, daxiang artinya gajah, sedangkan wuxing artinya di google translate sebagai tidak terlihat, formless, jadi daxiang wuxing secara harafiahnya berarti gajah yang tidak kelihatan atau tidak terlihat. Lho, gajah, binatang yang besar, tapi kok tidak kelihatan?  Nah ternyata artinya lebih lanjut yakni menunjukkan suatu aset atau harta yang tidak berwujud, seperti ilmu pengetahuan, hak paten, kebijaksanaan, tutur kata yang halus, semuanya itu nampak ada, memberikan pengaruh dan ada harganya, tapi wujudnya tidak bisa dipegang, hanya bisa dirasa. Menarik ya. Di Alkitab memang tidak ada kata gajah, karena memang di negeri Israel sana tidak ada binatang gajah, jadi memang tidak disebutkan adanya gajah, hanya di gambar-gambar bahtera Nuh selalu disertakan gambar gajah sepasang yang berbaris masuk ke bahtera. Tapi tentang gajah tidak kelihatan sebenarnya secara tidak langsung disebutkan di Alkitab. Tuhan Yesus berkata kepada Nikodemus, “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah. Apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh. Janganlah engkau heran, karena Aku berkata kepadamu: Kamu harus dilahirkan kembali. Angin bertiup ke mana ia mau, dan engkau mendengar bunyinya, tetapi engkau tidak tahu dari mana ia datang atau ke mana ia pergi. Demikianlah halnya dengan tiap-tiap orang yang lahir dari Roh.” (Yohanes 3: 5-8)  Jadi ada pekerjaan besar yang dilakukan oleh Roh Kudus, memberikan kelahiran baru bagi orang yang percaya, namun proses yang dilakukan oleh Roh Kudus itu bagaikan angin, tidak kelihatan, tapi hasilnya ada, nampak, dan orang yang dilahirkan kembali akan berubah perilaku kehidupannya. Memang di beberapa bagian Alkitab ada disebutkan tentang penampakan Roh Kudus. Yohanes Pembaptis mengatakan: “Aku telah melihat Roh turun dari langit seperti merpati, dan Ia tinggal di atas-Nya.” (Yohanes 1:32). Di Kisah Para Rasul 2: 2-3: “Tiba-tiba turunlah dari langit suatu bunyi seperti tiupan angin keras yang memenuhi seluruh rumah, di mana mereka duduk; dan tampaklah kepada mereka lidah-lidah seperti nyala api yang bertebaran dan hinggap pada mereka masing-masing.”  Saudaraku, akhirnya Roh Kudus dalam gambar-gambar Kristiani dilukiskan sebagai burung merpati atau lidah-lidah api. Namun itu semua hanya gambar, tapi wujud aslinya tidak nampak. Kuasa Roh Kudus yang Maha Besar, bisa mengubah segalanya, terutama mengubah perilaku manusia yang cenderung berdosa menjadi manusia baru yang melakukan kehendak-kehendak Tuhan. Roh Kudus benar ada, tapi tidak nampak. Penjara disebut sebagai lembaga pemasyarakatan (lapas) karena dimaksudkan untuk membantu memperbaiki perilaku seseorang sehingga tidak lagi melakukan kejahatan, tapi kita sering membaca berita eks napi yang kembali melakukan tindakan kriminal justru belajarnya dari penjara. Jadi adanya rumah penjara belum tentu bisa mengubah perilaku seseorang, tapi saat orang itu mau bertobat dan membuka diri kepada Tuhan, turunlah Roh Kudus bagaikan angin ke dalam hatinya, mengubah kehidupannya. Banyak promosi tentang turunnya Roh Kudus, yang sering digambarkan sebagai penumpangan tangan, orang yang mendadak rebah atau bahkan menari-nari, atau juga sebagai bahasa lidah yang disebut-sebut sebagai bahasa roh. Semuanya itu yang kelihatan, dalam berbagai bentuk dan cara, tapi saat-saat turunnya Roh Kudus yang Maha Besar itu tidak kelihatan. Ya bagaikan gajah yang tidak kelihatan.  Coba simak 2 Korintus 5:17: “Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang.” Saudaraku, kapan yang lama berlalu, dan kapan yang baru datang, tidak ada yang tahu, tidak bisa dinantikan dalam sekejap, karena ini hanya dimungkinkan karena pekerjaan Roh Kudus. Mau bertobat, menyerahkan diri kepada Tuhan, membuka hati, dan Roh Kudus yang Maha Besar datang, tapi tidak terlihat, namun memberikan perubahan dari MANUSIA LAMA  menjadi MANUSIA BARU  yang memiliki PERILAKU YANG YANG BARU. (Surhert).

Hari Minggu kemarin saya dan istri makan siang di sebuah restoran di bilangan PIK, ruang resto tidak begitu besar, jadi meja makan antar pengunjung relatif dekat hanya muat untuk satu orang jalan. Di sebelah saya duduk satu keluarga, suami istri dan dua anaknya yang nampak remaja, sepanjang makan sepertinya makan namun tidak menikmati atau gimana, pokoknya sambil main handphone. Yang dua anak pakai Iphone, papanya pakai S dan mamahnya pakai Flip. Begitulah, satu keluarga santap bersama, tidak saling menegur, matanya hanya ke handphone. Pada waktu aku ke kasir untuk membayar, ternyata Si Ibu di meja sebelah menanya ke istriku dalam bahasa Mandarin, “Asalmu dari mana?” Mungkin melihat tampilan istriku yang biasa-biasa dan kami saat santap sama sekali tidak menatap handphone, mungkin dianggap tidak punya handphone atau gaptek atau aneh. Istriku menjawab, dari Jawa Tengah, juga dalam bahasa Mandarin. Eh Si Ibu yang bertanya malahan nyeletuk, juga pakai bahasanya: “Eh kamu datang jauh-jauh ke Jakarta bawa uang banyak ndak?”  Istriku hanya tersenyum lalu berdiri keluar resto, kebetulan chef resto ada di pintu keluar, asli dari daratan, aku dan istri ajak ngomong sebentar kalau masakannya enak, pakai Mandarin. Keluarga yang nanya-nanya tadi melihat saja, mungkin mikir ini dua orang yang tidak bawa duit banyak ke Jakarta ternyata bisa juga bahasa Mandarin ya.  Yah itulah secuplik kehidupan di sebuah penggalan kota Jakarta yang keras, yang katanya lebih kejam dari ibu tiri. Ada kelompok orang yang memandang kita dari tampilan, dari handphone yang dibawa, dari baju yang dipakai, dari mobil yang dikendarai, dan apakah mampu berbahasa seperti bahasa asal kampungnya, yang terutama, jauh-jauh datang ke Jakarta bawa uang banyak ndak? Semoga gaya hidup semacam ini tidak menular ke gereja kita, maunya melihat siapa yang datang, tampilannya gimana, dan kalau duitnya banyak dan sering menyumbang, pasti didekati banyak pengurus dan rohaniwan, ditarik-tarik menjadi aktivis dan panitia. Latar utamanya, ya banyak duit. Minggu pagi kemarin di gereja pak Pendeta dari gereja lain yang khotbah bilang ada kesaksian satu orang jemaatnya yang dulu-dulunya hampir 20 tahun kerja di nightclub, keuangannya melimpah, hingga suatu hari di KKR di gereja mendapat teguran Roh Kudus atas pekerjaannya.  Dia mundur dari nightclub, lalu coba melamar ke berbagai kantor dan instansi, tidak ada yang mau menerima, keuangannya menipis, hingga akhirnya jualan roti-roti dan krupuk di foodcourt. Hingga suatu hari ketemu dengan mantan pelanggannya di nightclub, yang menawarkan adanya pekerjaan di nightclub yang baru dibukanya, gajinya lebih tinggi.  Tapi orang ini menolak, dan berani menyaksikan bagaimana kasih Tuhan meskipun kekurangan uang, tapi dia bisa lebih akrab dengan anak istri, tidak seperti dulunya setiap sore hingga pagi malahan berangkat kerja di nightclub dan tidak pernah ketemu keluarga. Memang di kehidupan sehari lebih banyak orang yang memandang kita dari seberapa banyak uang yang kita miliki, seberapa sukses posisi kita di masyarakat, bukan seberapa dekatnya iman dan kepercayaan kita kepada Tuhan. Nampaknya kepemilikan tentang uang menjadi tolok ukur dalam kehidupan, jadi uang menjadi dewa atau raja kehidupan. Tuhan Yesus sendiri pernah mengatakan, “Seorang hamba tidak dapat mengabdi kepada dua tuan. Karena jika demikian ia akan membenci yang seorang dan mengasihi yang lain, atau ia akan setia kepada yang seorang dan tidak mengindahkan yang lain. Kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Mamon.” (Lukas 16:13) Saudaraku, Tuhan Yesus tidak mengatakan: kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Iblis – atau menjadi pengadi setan, seperti di film tempo hari. Jadi yang menjadi persaingan sebagai penguasa agung yang mesti disembah saat ini yakni antara Tuhan melawan Mamon sebagai pesaingnya. Mamon ini dewa baru, tidak ada di zaman Perjanjian Lama, juga di kitab Wahyu tidak disebut lagi Si Mamon ini. Namun di Perjanjian Baru, Mamon atau μαμμωνᾷ (bahasa Yunani) dibaca mammoná artinya kekayaan, umumnya dianggap berarti uang, kekayaan materi, atau entitas apa pun yang menjanjikan kekayaan, dan dikaitkan dengan keserakahan dalam mengejar keuntungan. Karena banyak ajaran Kristen yang mengajarkan bahwa Tuhan itu sumber berkat, sumber kekayaan, persembahanmu itu bagaikan kamu  menabur di padang dan kelak akan menuai 30 kali lipat, bahkan bisa 100 kali lipat, maka dekat dengan Tuhan berarti dekat dengan sumber dan janji kekayaan. Inilah, Tuhan bukan lagi sebagai sumber keselamatan tapi sudah menjadi sumber berkat, terutama uang, bahkan menjadi dewa uang. Jadi saingan Tuhan hari ini bukanlah Si Iblis, tidak ada orang yang mau mengejar dan mengikut Iblis, kecuali di film-film horor, tapi semakin banyak orang yang dengan sukarela mau menjadi pengikut Mamon yang menjanjikan kekayaan materi, mau mengorbankan waktu, keluarga, bahkan kesehatannya dan dirinya, demi mendapatkan Mamon yang lebih banyak. Saudaraku, coba jawab dengan jujur: “Kita masing-masing ada di pihak yang mana? Tuhan atau Mamon?” (Surhert)

Saudaraku, mari kita membaca dan merefleksikan Mazmur 41:2-4: “Berbahagialah orang yang memperhatikan orang lemah! TUHAN akan meluputkan dia pada waktu celaka. TUHAN akan melindungi dia dan memelihara nyawanya, sehingga ia disebut berbahagia di bumi; Engkau takkan membiarkan dia dipermainkan musuhnya! TUHAN membantu dia di ranjangnya waktu sakit; di tempat tidurnya Kaupulihkannya sama sekali dari sakitnya.” Sebuah percakapan singkat siang kemarin saat kami menunggu obat di rumah sakit: Kensa (K) : Ma, buku Kensa’s Adventure masih ada 4 pax ya stok nya.. Saya (S) : Iya Dik, tinggal sedikit. Sebentar lagi semua buku mungkin akan habis K : Ok, aku mau beli juga ya. S : Oh ya? Kenapa? K : Ya supaya stoknya berkurang lagi. Aku mau ikut menyumbang. Nanti aku bayar dua ratus ribu. S : Kamu punya uangnya? K : Iya, nanti aku pakai uang yang ada di celenganku.  Lalu mendadak lidahku terasa kelu. Aku tidak tahu harus berkata atau memberi komentar apa pun. Buku Kensa’s Adventure itu kutulis dan kuterbitkan karena dia. Buku yang berisi tentang perjalanan imanku sepanjang mendampingi Kensa melawan kanker Limfoma Hodgkin. Jadi tanpa membeli pun, sesungguhnya secara otomatis dia berhak untuk memiliki buku itu. Tapi siang itu dia memilih untuk ingin membelinya. Karena dia ingin ikut berpartisipasi di program persembahan kasih bagi penderita kanker dan penyakit kritis lainnya. Ya, ketika cita – cita untuk menerbitkan buku ini terwujud, aku memang merancangkan bahwa hasil donasi yang kuterima dari teman-teman yang ingin memiliki buku Kensa’s Adventure adalah untuk program persembahan kasih. Mungkin yang kubantu bukan nominal angka yang besar. Tapi aku percaya itu akan sedikit meringankan dan berguna.   Siang itu tanpa prolog apa pun Kensa menyatakan ingin memiliki buku itu dengan memberikan uang celengannya. Uang celengan Kensa adalah uang yang dikumpulkannya dari sisa uang saku sekolah, atau pemberian dari nenek atau kerabat. Uang yang dikumpulkannya sedikit demi sedikit. Ternyata dia dengan sangat tulus akan menyerahkannya kepadaku. Melihat matanya yang tulus dan terlihat sangat bening siang itu, tanpa sadar mataku mulai berkaca-kaca, hatiku seperti disiram air sejuk yang mengademkan siang yang terik hari itu.  Inilah kasih yang besar. Yang ditunjukkan dan diajarkan anakku melalui pemikirannya yang sangat sederhana untuk menolong sesama. Seringkali, kita yang lebih dewasa, membuat terlalu banyak pertimbangan sebelum menolong orang lain. Menunda-nudanya sampai pada akhirnya menjadi terlambat dan urung menolong Bahkan tidak jarang, kita sangat egois, enggan menolong karena takut bahwa nanti kita akan berkekurangan.  Padahal, seperti yang Tuhan selalu ajarkan, tidak akan pernah berkekurangan orang yang bersedia berbagi dan menolong sesamanya. Ilmu matematika tidak berlaku di dalam Seni Berbagi. Jika menunggu kaya terlebih dahulu baru mau menolong dan berbagi, mungkin selamanya kita tidak akan pernah menolong dan berbagi. Inilah kasih yang besar. Yang tidak menghitung-hitung berapa uang yang dimiliki dan berapa lama dia harus mengumpulkan uang itu. Kensa hanya ingin, salah seorang teman sesama pasien kanker, bisa membeli tiket bus atau kereta untuk menuju ke rumah sakit Kariadi dengan uang persembahan yang diberikannya. Atau supaya teman sesama pasien kanker, bisa membeli susu dan dan kue-kue karakter yang dijual di sebuah toko roti di depan rumah sakit sehingga hati mereka bisa tertawa dan berbahagia. Sesederhana itu.Selamat Bermurah Hati! (Novi Reksanto)

Saudaraku, di tengah derasnya arus sekularisme yang melanda dunia saat ini, membangun keluarga Kristen yang kokoh menjadi tugas yang semakin menantang bagi orang Kristen. Sekularisme, dengan segala kemajuan dan kemudahannya, seringkali membawa nilai-nilai yang bertentangan dengan iman Kristen atau ajaran Alkitab. Kita perlu memahami pola pikir sekularisme. Sekularisme adalah sebuah paham atau aliran filsafat (ideologi) yang mengarahkan manusia pada pemisahan antara unsur- unsur agama dan hal-hal dunia, seperti pemerintahan, urusan kepentingan umum. Paham atau aliran ini benar-benar sudah menjadi fenomena yang bersifat universal (umum) dan menyeluruh dan mengakibatkan pengaruh besar dalam perjalanan proses kehidupan manusia modern. Dampaknya banyak orang Kristen hidup dalam dua “dunia”. Hari minggu penuh suasana surgawi dan di hari-hari lain hidup dalam dorongan duniawi. Di gereja orang Kristen hidup rohani namun berbeda saat di luar gereja. Kita terkadang berjumpa dengan orang Kristen yang berkata: “Ah …, itu kan kalau di gereja, udah jangan terlalu rohani lah.” Atau “Ini dunia kerja, tidak bisa dengan cara seperti itu (ajaran Alkitab), terlalu naiflah kamu, jangan sok suci.”  Bahkan, kemajuan teknologi memberi kontribusi besar dalam pola pikir sekularisme kepada kaum muda. Pada kalangan kaum muda terjadi penurunan pada hal atau nilai-nilai rohani. Hal-hal rohani menjadi dunia yang sangat jauh di hati mereka dibanding pada teknologi. Ada kesulitan untuk mengkomunikasikan nilai-nilai Alkitab pada pikiran dan hati mereka. Juga dampak sekularisme saat ini, orang Kristen hidup di tengah gempuran pola pikir materialisme, relativisme moral, dan individualisme yang berlebihan, kita dihadapkan pada pilihan penting setiap hari: Mengikuti arus sekularisme atau mengikuti nilai-nilai dalam kehidupan sebagai orang Kristen.  Materialisme menjebak pada keinginan memiliki lebih banyak barang dan kekayaan. Relativisme moral mengaburkan Batasan antara benar dan salah. Individualisme mendorong kita mengejar kepentingan diri sendiri di atas kepentingan bersama, mengikis nilai-nilai kebersamaan dan solidaritas dalam keluarga. Disinilah kita sadar bahwa menghadapi sekularisme bukanlah tugas yang mudah. Dunia modern menawarkan banyak godaan supaya dapat mengalihkan perhatian orang-orang Kristen dari Tuhan. Namun, dalam menghadapi tantangan ini, kita dapat menemukan inspirasi dari Yosua 24:15 yang berkata, “Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah kepada TUHAN!” Kata-kata Yosua ini bukan sekadar pernyatan biasa, melainkan sebuah komitmen yang kuat. Yosua menantang kita untuk membuat pilihan yang tegas, memilih untuk beribadah kepada Tuhan di atas segalanya. Ketika kita merenungkan bagaimana membangun keluarga yang kokoh, fondasi utamanya adalah iman kepada Tuhan. Seperti yang dinyatakan dalam Yosua 24:15, komitmen untuk melayani Tuhan harus menjadi pusat kehidupan keluarga kita. Ini berarti menanamkan nilai-nilai Kristen sejak dini kepada anak-anak kita, memastikan bahwa mereka memahami dan menghargai pentingnya iman dalam kehidupan sehari- hari. Ketika keluarga berdoa bersama, membaca Alkitab bersama, dan berdiskusi tentang iman bersama, mereka membangun ikatan yang kuat dan pemahaman yang mendalam tentang tujuan hidup mereka. Orangtua tidak perlu ragu untuk membangun pendidikan Kristen di tengah keluarga. Orangtua menjadi pendidik Kristen mula-mula kepada anak-anak sejak dini dan membantu mereka untuk memahami dan menginternalisasi nilai-nilai iman. Hal ini wajib menjadi pola hidup dalam keluarga Kristen. Karena itu orangtua pun perlu sadar pentingnya keberanian mereka untuk membangun akan pola hidup ini. Kesadaran sebagai orangtua tidak sempurna justru mendorong orangtua menjadi pembelajar bersama dengan anak-anak sejak dini. Saudaraku, keterlibatan dalam komunitas gereja juga sangat penting. Bergabung dengan komunitas gereja yang aktif membantu keluarga untuk mendapatkan dukungan dan dorongan dari sesama orang percaya. Melalui persekutuan dan pelayanan bersama, keluarga dapat terus bertumbuh dalam iman dan saling menguatkan dalam menghadapi tantangan sekularisme. Gereja bukan hanya tempat ibadah, tetapi juga TEMPAT untuk BERBAGI, BELAJAR, dan BERTUMBUH bersama dalam IMAN. Dalam menghadapi arus sekularisme, kita perlu selalu ingat bahwa pilihan untuk melayani Tuhan haruslah menjadi keputusan yang bulat dan disertai dengan tindakan nyata. Sekularisme mungkin menawarkan jalan yang lebih mudah dan nyaman, tetapi sebagai orang percaya, kita dipanggil untuk berjalan di jalan yang benar meskipun itu sulit. Seperti yang diingatkan dalam Yosua 24:15, “Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah kepada TUHAN.”  Saudaraku, dengan komitmen ini, kita bisa membangun keluarga yang kokoh, siap menghadapi setiap tantangan yang datang, dan menjadi saksi yang hidup bagi dunia tentang kasih dan kebenaran Tuhan. Akhirnya, mari kita merenungkan pesan ini dalam kehidupan sehari-hari. Dalam setiap keputusan dan tindakan, mari kita selalu memilih untuk beribadah kepada Tuhan, membangun keluarga yang kuat di atas dasar iman yang kokoh, dan menghadapi arus sekularisme dengan penuh keyakinan dan keteguhan hati. Dengan demikian, kita dapat menjalani hidup yang tidak hanya berakar dalam iman, tetapi juga menjadi berkat bagi orang lain, menunjukkan kepada dunia bahwa DALAM TUHAN, KITA MENEMUKAN KEKUATAN DAN HARAPAN YANG SEJATI. (EBWR).

Saudaraku, Kejadian 24:10:  “Kemudian hamba itu mengambil sepuluh ekor dari unta tuannya …”. Ini merupakan sebuah ayat yang biasa-biasa saja di kitab Kejadian, ketika hamba Abraham disuruh oleh Abraham pergi ke negeri Aram-Mesopotamia, asal Abraham, mencarikan calon istri bagi Ishak.  Akhirnya hamba ini tiba di pinggiran kota di Aram, di dekat sebuah sumur. Lalu dia berdoa: “Kiranya ada seorang anak gadis yang mau memberikan air minum dari buyungnya, dan anak gadis itulah yang akan menjadi calon istri bagi Ishak, anak Abraham.” Benarlah …  Datang seorang anak gadis yang sangat cantik parasnya, mengambil air dari sumur dari buyungnya. Hamba itu minta minum. Setelah ia selesai memberi hamba itu minum, anak gadis itu berkata: “Baiklah untuk unta-untamu juga kutimba air, sampai semuanya puas minum.”  Kemudian segeralah anak gadis ini menuangkan air yang di buyungnya itu ke dalam palungan, lalu berlarilah ia sekali lagi ke sumur atau mata air untuk menimba air dan ditimbanyalah untuk semua unta orang itu (Kejadian  24:20). Ya cerita yang nampak biasa-biasa saja. Nah, ada sepuluh ekor unta, berapa banyak air yang dapat diminum oleh seekor unta? Ini di Wikipedia, unta memiliki penyimpanan air yang berada di punuknya. Punuk tersebut mengandung sekitar 40 kg lemak yang menjadikan unta mampu berjalan lama tanpa makan dan minum. Dalam sepuluh menit, unta mampu meminum air sebanyak ⅓ berat badannya. Artinya, seekor unta mampu meminum 130 liter air dalam sekali minum. Ada 10 ekor unta, berarti semuanya akan minum 1.300 liter air. Nah anak gadis yang sangat cantik parasnya ini, kita tahu selanjutnya bahwa ia bernama Ribka, menimba air memakai buyung. Berapakah besar buyung yang dibawa Ribka, apalagi Ribka menurut website di JWA.org (Jewish Women’s Archive, Amerika) berusia sekitar 14 tahun.  Jelas kalau 1 buyung air itu seperti galon Aqua yang isi 19 liter, tentu Ribka sudah kepayahan memikulnya setiap hari dari sumur ke rumahnya, jadi yang dibawa Ribka boleh jadi kendi yang cukup besar, yang menampung sekitar 4 liter air, beratnya sekitar 5 kg termasuk kendi. Jika Ribka memakai kendi untuk mengambil air minum bagi 10 ekor unta yang minum 1.300 liter air, berarti dia mesti bolak-balik mengambil air dari sumur lalu menuangkan ke palungan unta sebanyak 300 kali!  Zaman itu belum ada pompa listrik Sanyo atau pompa air Dragon yang mudah menyalurkan air, jadi menimba air 300 kali pasti perlu waktu 2-3 jam lebih.   Melihat pelayanan Ribka, hamba Abraham memberikan anting-anting dan gelang emas yang dibawanya kepada Ribka dan dia menemui orangtua Ribka untuk melamarnya, kemudian Ribka dibawa pulang menemui Abraham untuk dijodohkan dengan Ishak. Ribka yang memberi minum 10 ekor unta dan akhirnya dijodohkan dengan Ishak menjadi sangat penting, karena hari ini kita mudah menemukan di google ada banyak website dan tafrsir sesat yang mengolok-olok usia Ribka saat dijodohkan dengan Ishak, yang mengatakan saat itu Ribka usianya 3 tahun, karena katanya di usia 3 tahun pada zaman itu sudah umum seorang anak gadis dikawinkan. Jelaslah Ribka yang mampu memberi minum untuk 10 ekor unta tidaklah dapat dilakukan oleh seorang anak usia 3 tahun. Bila kita baca di Kejadian 27:46, kita akan membaca curahan hati Ribka kepada Ishak  mengenai Esau yang telah mengambil beberapa orang istri dari kaum Het, yang dikenal kafir: “Aku telah jemu hidup karena perempuan-perempuan Het itu; jikalau Yakub juga mengambil seorang isteri dari antara perempuan negeri ini, semacam perempuan Het itu, apa gunanya aku hidup lagi?”   Syukur kepada Tuhan, dengan sigap Ishak segera merespons curahan hati Ribka: Kemudian Ishak memanggil Yakub, lalu memberkati dia serta memesankan kepadanya, katanya: “Janganlah mengambil isteri dari perempuan Kanaan. Bersiaplah, pergilah ke Padan-Aram, ke rumah Betuel, ayah ibumu, dan ambillah dari situ seorang isteri dari anak-anak Laban, saudara ibumu. …”  (Kejadian 28:1-2). Saudaraku, renungan bagi kita, sebagai orangtua, apakah kita memerhatikan kehidupan anak-anak kita dalam mencari pasangan hidup? Apakah kita biarkan anak-anak kita mencari calon pasangan hidup dari kalangan  orang yang di luar keselamatan Kristus? Bersediakah kita menjadi pendoa dan pemdamping bagi anak-anak kita dalam pergumulan mereka untuk mendapatkan pasangan hidup? Mari kita renungkan dengan hati dan pikiran yang bening nasihat Rasul Paulus kepada jemaat di Korintus ini: “Janganlah kamu merupakan pasangan yang tidak seimbang dengan orang-orang yang tak percaya. Sebab persamaan apakah terdapat antara kebenaran dan kedurhakaan? Atau bagaimanakah terang dapat bersatu dengan gelap? Persamaan apakah yang terdapat antara Kristus dan Belial? Apakah bagian bersama orang-orang percaya dengan orang-orang tak percaya?” (2 Korintus 6:14-15). (Surhert).