Category: Sejenak Merenung

Saudaraku, saat ini umurku  65 tahun.  Ketika aku  membaca Mazmur 37:25-26: “Dahulu aku muda, sekarang telah menjadi tua, tetapi tidak pernah kulihat orang benar ditinggalkan, atau anak cucunya meminta-minta roti; … dan anak cucunya menjadi berkat”, tiba-tiba aku sadar bahwa dahulu aku pernah menjadi orang muda, dan kini memang menjadi orang tua. Syukur banyak kenangan indah di masa lalu yang tidak hilang, akibat pikun ataupun kena alzheimer, jadi bisa aku ceriterakan kenangan-kenangan indah kepada anak dan keluarga lain, serta pembaca “Sejenak Merenung”. Salah satu yang aku ingat saat lewat jalan Pandanaran (Jendral A, Yani),  di seberang Timlo Solo, ada rumah warna hijau cokelat dan aku saat SD-SMP sering diajak Mama ke situ. Itulah rumah Tante Non (Djwa Non Nio atau Ruth Irawati), yang ahli menjahit. Sering Mama membuat baju di situ karena Tante Non bisa menjahit baju dengan pas untuk Mama yang ada sedikit kelainan di bagian punggung, jadi baju bagian belakangnya bisa rata. Mama memang ada kena gejala sakit jantung, susah tidur, banyak makan obat, dan terutama sejak adiknya yang di Kudus meninggal dunia karena kecelakaan, sering waktu malam seakan-akan ada penampakan yang datang, menakutkan, hingga jarang bisa tidur lagi.  Sekitar tahun 1974, Mama mengajak aku ke rumah Tante Non. Kebetulan Kong Gombak sedang menginap di rumah Tante Non. Aku ingat Kong Gombak pakai baju putih, berjalan dengan tongkat, memakai cincin coklat di jarinya. Ternyata Kong Gombak adalah perintis dan Gembala Jemaat GKMI Jepara. Mama diminta duduk di kursi. Kong Gombak membacakan ayat Alkitab dan  menyampaikan renungan singkat, lalu berdoa.  Ada beberapa orang saudara  yang ikut mendukung doa. Doanya cukup panjang, aku buka mata dikit-dikit untuk ngintip: Kepala Mama dipegang Kong Gombak, saat menyebut “Dalam Nama Yesus!” aku lihat kepala dan tubuh Mama bergetar hebat. Entah berapa menit doanya, ketika “Amin” Mama menangis lalu dipeluk Tante Non. Berkat Tuhan turun, setelahnya Mama bisa tidur tenang, penampakan-penampakan hilang, dan jantung Mama semakin membaik. Di rumah Tante Non, aku mengenal keponakan-keponakannya yang  tinggal di situ, yakni Om Yesaya Abdi Djajadihardja (Djwa Tiong Hauw) yang menjadi Pendeta di GKMI. Adiknya, yakni Ev. Esther K. Djajadihardja, menjadi hamba Tuhan. Kemudian ada adiknya lagi Dr Lydia Djajadihardja SpOG (Obgyn). Terakhir menjadi dokter di RS Mitra Keluarga Bekasi. Ketika dikabarkan sakit. Mama dan aku sempat menengok ke rumahnya di Kemang Pratama, masih nampak sehat saja. Juga adiknya lagi Ev. Hanna P. Djajadihardja, alumni SAAT Malang, skripsinya pada tahun 1982 berjudul “Hidup Membujang”. Adik yang paling kecil yakni M. Ratna Djajadihardja, kuliah di FE Satya Wacana Salatiga.  Saudaraku, aku ingat benar,  23 Maret 1982 aku bertemu Ci Ratna di toko buku di jalan Gajah Mada Semarang, dia sedang mencari beberapa buku ekonomi dan manajemen untuk bahan skripsi, tidak ada di toko buku itu, namun aku memilikinya. Lalu aku tawarkan beberapa buku untuk dipinjamnya, dan dua hari kemudian aku ke rumah Tante Non di Pandanaran. Ci Ratna melihat-lihat beberapa buku yang aku bawa, bertanya isinya apa saja, dan aku bisa menjawabnya dengan lancar. Dia mencatat beberapa bagian dari buku. Lalu dia menatapku tajam, dia bertanya: “Sur, kamu hafal dan tahu semua buku manajemen ini, bagus itu. Tapi apakah buku-buku ini sudah kamu terapkan di gereja, digunakan untuk pelayanan gereja?” Aku kaget, lho apa hubungan buku ekonomi dan manajemen dengan pelayanan di gereja, karena aku menjadi guru Sekolah Minggu beberapa tahun dan tidak pernah cerita tentang manajemen kepada murid-murid SM. “Gini lho, gereja banyak tidak tahu tentang bagaimana manajemen yang benar, banyak yang hanya ditentukan perorangan atau pendetanya. Kadang cocok dengan majelis, kalau tidak cocok dan masing-masing pegang cara-cara sendiri-sendiri, ya gereja gampang ribut.” Mungkin saat itu aku hanya melongo, tapi dalam perjalanan pulang ada suara yang mengingatkan betapa bodohnya aku, hanya tahu teori buku, tapi tidak tahu penerapannya, apalagi digunakan gereja. Malamnya aku merenung dan berdoa panjang, sempat menangis, minta Tuhan menolong.  Saudaraku, Tuhan memberikan gambaran kira-kira bagaimana, aku ambil pensil dan coret-coret di kertas bikin draf. Sekitar tiga hari kemudian aku ke pastori Pdt Andreas Hadi Simeon, Gembala Sidang GKI Stadion. Aku ceritakan pengalamanku bertemu Ci Ratna dan kira-kira apa yang bisa diterapkan di gereja. Pdt Simeon tersenyum: “Ini yang saya tunggu-tunggu.” Singkat cerita, setelah itu Pdt Simeon mengoreksi beberapa kali draf manajemen yang aku sampaikan. Bertepatan dengan  hari Kenaikan Tuhan Yesus 20 Mei 1982 aku diminta Pdt Simeon memberikan ceramah tentang manajemen bagi gereja di acara pembinaan pengurus di Bandungan.  Pengalaman itu membekas sekali bagiku, dan ketika pindah ke Jakarta tahun 1983 aku menyampaikan hal-hal manajemen ke Gembala dan Ketua Majelis GKJMB (Gereja Kristus Jemaat Mangga Besar), berganti menjadi Sinode Gereja Kristus Yesus (GKY) di tahun 2002. Sejak tahun 1985 hingga hari ini para Penatua GKY memasukkan aku sebagai anggota Tim Tata Gereja, sudah hampir 40 tahun silam. Saudaraku, Itulah KENANGAN INDAH  masa mudaku tentang keluarga Djajadihardja. Aku berharap Tuhan menggenapkan ayat-ayat di Mazmur 37:25-26 kepada keluarga ini, dan kesaksian hidup mereka boleh menjadi teladan dan berkat bagi gereja-gereja Tuhan. (Surhert).

Saudaraku, mari kita membaca dan merenungkan ayat berikut: “Nama adiknya ialah Yubal; dialah yang menjadi bapa semua orang yang memainkan kecapi dan suling.” (Kejadian 4:21) Joshua adalah seorang anak laki-laki yang tinggal di sebuah desa kecil. Sejak kecil, ia selalu merasa tertarik pada suara-suara di sekitarnya: Kicauan burung, aliran sungai, dan bunyi angin yang meniup dedaunan. Suatu hari saat bermain di hutan, Joshua menemukan sebatang kayu yang berlubang.  Dengan penasaran, ia meniup lubang itu dan terkejut mendengar suara yang dihasilkannya. Suara itu sederhana, namun begitu menyentuh hatinya. Joshua pun mulai bermain dengan kayu itu setiap hari, mencoba menciptakan berbagai nada.  Seiring waktu, ia belajar membuat alat musik sederhana dari bahan-bahan alami yang ia temukan di sekitarnya. Tanpa disadari, Joshua telah menemukan karunia musik yang Tuhan berikan kepadanya. Ketika ia memainkan musik di desanya, banyak orang merasakan sukacita dan damai yang disebarkan melalui nada-nada indah itu.  Cerita Joshua mencerminkan apa yang dilakukan Yubal dalam Kitab Kejadian. Yubal adalah pelopor, seorang inovator yang menemukan dan mengembangkan alat musik pertama. Dari sini, kita belajar bahwa Tuhan memberikan kepada manusia karunia untuk menciptakan dan mengekspresikan diri melalui musik.  Yubal menunjukkan bahwa musik adalah bagian integral dari kehidupan manusia sejak awal penciptaan. Musik tidak hanya sekadar hiburan, tetapi juga alat komunikasi dan ekspresi yang kuat. Melalui musik, kita dapat menyampaikan perasaan terdalam kita, memuji Tuhan, dan menjalin hubungan yang lebih dalam dengan sesama. Refleksi : Saudaraku, sebagai orang percaya, kita dipanggil untuk menggali dan menggunakan karunia-karunia yang Tuhan berikan kepada kita, termasuk karunia musik. Seperti Joshua yang menemukan kebahagiaan dalam menciptakan musik dari kayu sederhana, kita juga dapat menemukan dan mengembangkan karunia kita dengan cara-cara yang mungkin tidak terduga. Musik bisa menjadi sarana untuk menyembuhkan, mempersatukan, dan memuliakan Tuhan. Marilah kita menggunakan karunia musik untuk membawa damai, sukacita, dan harapan dalam kehidupan kita dan orang-orang di sekitar kita. Mari kita mengingat bahwa setiap nada yang kita mainkan atau nyanyikan bisa menjadi persembahan yang harum di hadapan Tuhan, seperti yang ditunjukkan oleh Yubal, bapak semua orang yang memainkan kecapi dan suling. Amin, Tuhan Yesus memberkati. (Inthan) Pesan: Bagi Bapak, Ibu, kakak, adik, dan anak-anak yang ingin belajar musik dan vokal, silakan bergabung dengan Sekolah Musik Christopherus. Hubungi HP.: 081292081227.  

Membaca Injil Yohanes pasal 1 hingga pasal 12, tiba-tiba aku disadarkan adanya banyak penolakan kehadiran Yesus di tengah orang-orang Yahudi. Sejak pemulangan gelombang pertama orang Yahudi dari pembuangan di Babel pada zaman Raja Koresh tahun 537 SM, dan hingga hampir 400 tahun sesudahnya, tanah Israel dikuasai oleh Kerajaan Babel, Persia, dan Yunani. Penguasaan atau penjajahan ini bukan hanya dalam bentuk fisik, tapi juga menyebabkan pengaruh kebudayaan penjajah berkembang terutama karena adanya perkawinan campuran. Masa-masa ini sering disebut sebagai Zaman Gelap bagi orang Yahudi karena tidak ada nabi-nabi yang menyuarakan Firman Tuhan. Bayangkan orang Yahudi yang dulu-dulunya punya raja-raja legendaris seperti Daud dan Salomo, kemudian Kerajaan Israel pecah menjadi dua, akhirnya hancur dan orang Yahudi diangkut ke Babel sebagai tawanan perang, pasti tidak ada harapan bagi orang Yahudi untuk mendirikan Kerajaan lagi. Sangat menakjubkan, tiba-tiba ada Yohanes yang menyerukan Firman Tuhan dan membaptis di Sungai Yordan, dan Yohanes sendiri tidak mau menyebut dirinya sebagai nabi atau bahkan sebagai Mesias, tetapi dia menyerukan “Bertobatlah dan berilah dirimu dibaptis dan Allah akan mengampuni dosamu” (Markus 1:4). Siapakah Yohanes ini, kok tiba-tiba muncul setelah lebih dari 400 tahun tidak ada Firman Tuhan di Israel? Saat Yohanes membaptis Yesus dan melihat adanya Roh Kudus turun, Yohanes menyuruh seorang muridnya yang bernama Andreas, yang kemudian mengajak Simon saudaranya, untuk mengikut Yesus. Saudaraku, Yesus dengan dengan dua murid pertama bertemu dengan Filipus, dan Yesus berkata kepada Filipus: “Ikutlah Aku!”  (Yohanes 1:43). Nah ini kok tiba-tiba Filipus mau mengikut Yesus, menjadi murid yang ketiga, bahkan Filipus kemudian mengajak Natanael untuk datang ke Yesus. Menariknya Natanael saat menjumpai Yesus berkata: “Mungkinkah ada sesuatu yang baik datang dari Nazaret?” (Yohanes 1:46) dan Yesus segera menjawabnya:  “Lihat, inilah seorang seorang Israel yang sejati, tidak ada kepalsuan di dalamnya!” (Yohanes 1:47). Memang Natanael sebagai orang Yahudi mengharapkan adanya Mesias yang akan datang membebaskan Israel, dan berasal dari Bethlehem, kota kelahiran Raja Daud. Kata Natanael kepada Yesus:  “Bagaimana Engkau mengenal aku?” Jawab Yesus kepadanya: “Sebelum Filipus memanggil engkau, Aku telah melihat engkau di bawah pohon ara.”  (Yohanes 1:47-48). Mendengar jawab Yesus, percayalah Natanael kepada Yesus yang dianggapnya sebagai nabi karena bisa menerawang jauh melihat dirinya yang sedang duduk di bawah pohon merenungi nasib orang Israel. Kita membaca ayat-ayat selanjutnya di kitab Yohanes, sering mendapatkan ketidakpercayaan orang-orang Yahudi kepada Yesus. Setelah mukjizat air menjadi anggur di Kana, ternyata tidak dicatat adanya orang-orang Yahudi yang merubung atau mengerumuni Yesus menanyakan bagaimana cara mengubah air jadi anggur. Ketika Yesus pertama kali ke Bait Allah di Yerusalem dan mengobrak-abrik mengusir pedagang-pedagang yang membuat gaduh Bait Suci, mulailah orang Yahudi mempertanyakan Yesus kok berani-beraninya melakukan tindakan seperti tersebut. Memang kemudian ada seorang Farisi bernama Nikodemus yang datang di malam hari menemui Yesus. Dia mendapatkan pencerahan langsung dari Yesus, dan pernah mencoba membela Yesus (Yohanes 7:50), namun kemudian tidak kedengaran lagi eksistensinya, hingga dicatat Nikodemus turut menguburkan Yesus (Yohanes 19:39). Namun hampir sehari-harinya kehadiran Yesus sering dipertanyakan oleh orang-orang Yahudi. Bahkan di Yohanes  10: 1-21 Yesus dengan baik-baik menyebut diri-Nya sebagai gembala yang baik, tapi di ayat  22-42 kita membaca orang-orang Yahudi mempertanyakan siapa Yesus sebenarnya, dan bahkan di ayat 31 orang-orang Yahudi mengambil batu untuk melempari Yesus. Lho kok begitu? Sebelumnya mengajarkan yang baik-baik, dan selanjutnya malahan dilempari batu.  Saudaraku, semakin kita membaca Yohanes pasal 1-12 semakin mengetahui bahwa orang Yahudi berulangkali mempertentangkan kehadiran Yesus, itu sebagai nabi atau rabi (guru) atau orang yang sering membuat mukjizat atau Mesias yang akan membebaskan dari penjajahan Romawi, atau sebagai siapa yang mengaku-ngaku mengenal Abraham:  “Umur-Mu belum sampai lima puluh tahun dan Engkau telah melihat Abraham?” (Yohanes 8:57). Hingga hari ini ternyata masih banyak juga orang yang tidak mengerti arti kehadiran Yesus. Kita sering bertemu dengan orang-orang yang menganggap semua agama itu baik, semua agama itu sama saja, yang penting mesti hidup baik agar mendapatkan karma yang lebih baik.  Bahkan aku pernah bertemu seorang sepuh yang menegurku: “Mengapa justru percaya kepada Yesus yang orang Yahudi, bukan percaya kepada ajaran leluhur yang sama-sama mengajarkan kebaikan? Balajar dari kitab Yohanes jelaslah bahwa manusia sebenarnya tidak dapat mengenal siapa Yesus, karena mata kita semua tertuju pada hal-hal duniawi. Tapi kita membaca di Yohanes 1, ada Yohanes yang melihat Roh Kudus turun ke atas Yesus saat dibaptis, mata hatinya dicerahkan, dan kemudian dia menyuruh seorang muridnya, Andreas, untuk meninggalkannya dan mengikut Yesus, Andreas ini kemudian mengajak Petrus, Filipus dan Natanael mengikut Yesus. Saudaraku, apakah mata hati kita benar-benar sudah mendapatkan pencerahan dari Roh Kudus sehingga kita dapat mengetahui SIAPAKAH YESUS ITU?, dan akhirnya kita mengerti penebusan Yesus bagi dosa-dosa kita? (Surhert).

PENGANTAR KITAB MALEAKHI. Sahabat, dari Maleakhit 1:1 kita mendapat  info bahwa Maleakhi sebagai penulis kitab ini. Kitab Maleakhi dituliskan dalam kurun waktu antara tahun 440- 400 SM. Allah melalui Maleakhi menyerukan bangsa Israel untuk berpaling kembali kepada-Nya.Di saat kitab terakhir masa Perjanjian Lama ditutup, pernyataan mengenai keadilan Allah dan janji pemulihan-Nya melalui kedatangan Mesias menggema di hati bangsa Israel. Ada jeda empat ratus tahun di mana Allah tidak bersuara lagi, sampai nabi Allah yang berikutnya, yakni Yohanes Pembaptis, yang berseru: “Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat!” (Matius 3:2).Sahabat, Maleakhi menuliskan firman Tuhan kepada umat pilihan Allah yang sudah menyimpang, terutama kepada para imam yang menyimpang dari jalan Tuhan. Para imam tidak memperlakukan dengan benar kurban yang mereka persembahkan kepada Allah. Hewan kurban yang cacat pun ikut disembelih, walaupun hukum telah menyatakan hewan kurban tidak boleh bercacat (Ulangan 15:21).Kaum laki-laki Yudea tidak memperlakukan istri mereka dengan baik. Tapi, mereka masih tidak mengerti mengapa Allah tidak berkenan atas kurban yang mereka persembahkan. Bangsa Israel juga tidak memberikan persepuluhan sebagaimana seharusnya (Imamat 27:30, 32).Terlepas dari segala dosa dan pembangkangan yang terjadi, Maleakhi mengulangi pesan mengenai kasih Allah kepada umat-Nya (Maleakhi 1:1-5) dan janji-Nya akan kedatangan utusan-Nya kelak (Maleakhi 2:17-3:5). Ia akan kembali dan menjadi hakim. Jika kita kembali kepada-Nya, maka Dia akan kembali pada kita (Maleakhi 3:6). Hari ini kita mulai belajar dari kitab Maleakhi dengan topik: “Self and Worship Introspection (Memeriksa Diri dan Ibadah Kita)”. Bacaan Sabda diambil dari Maleakhi 1:6-14. Sahabat, pernahkah kamu menerima keluhan dari seseorang? Apa yang kamu lakukan saat itu? Biasanya kita akan meminta maaf terlebih dahulu. Kemudian, kita akan menganalisis mengapa terjadi ketidakpuasan tersebut. Selanjutnya, tentu saja kita akan memperbaikinya agar tidak terulang di kemudian hari.Dalam bacaan kita pada hari ini, kita melihat bahwa Allah mengajukan beberapa pertanyaan yang mengandung keluhan terhadap para imam. Mereka yang seharusnya menghormati kekudusan Allah, malah berlaku sebaliknya dan tidak takut kepada-Nya. Padahal, semestinya mereka menghormati Allah selayaknya seorang anak kepada bapaknya atau hamba kepada tuannya (Ayat 6).  Sahabat, para imam telah menghina nama Allah. Penghinaan itu dilakukan dengan membawa persembahan yang tidak layak, seperti roti yang cemar (Ayat 7) dan hewan kurban yang cacat (Ayat 8). Bahkan, seorang bupati pun tidak mau menerima persembahan tersebut.Oleh karena itu, Allah berkata lebih baik rumah Tuhan ditutup saja. Alasannya, sekalipun mereka datang beribadah dan mempersembahkan kurban, Allah tidak menyukainya (Ayat 10). Bangsa-bangsa lain begitu menghormati Tuhan, tetapi Israel, umat pilihan Allah, justru meremehkan-Nya (Ayat 11-13).Jika begini, mungkin saja Allah pun sedang mengeluhkan ritual ibadah kita. Sudahkah kita memeriksa diri dengan baik? Apakah kita sudah mengerjakan tugas  pelayanan dengan sepenuh hati sebaik-baiknya? Sebagai seorang pelayan Tuhan, sudahkah kita mempersiapkan khotbah dengan baik? Sudahkah permainan musik kita baik? Apakah kita sudah menata ruang ibadah dan segala perlengkapannya dengan rapi? Ketika datang beribadah, sudahkah hati, pikiran, dan sikap tubuh kita sungguh terarah hanya kepada-Nya?Sahabat, mari kita MEMERIKSA DIRI  dan IBADAH kita. Apakah pelayanan yang kita berikan sungguh berkenan di hadapan Tuhan? Sudahkah  semua itu kita persiapkan dengan baik? Sudahkah kita memberikan yang terbaik bagi Tuhan? Haleluya! Tuhan itu baik. Bersyukurlah! Berdasarkan hasil perenunganmu dari bacaan kita pada hari ini, jawabalah beberapa pertanyaan berikut ini: Pesan apa yang Sahabat peroleh dari hasil perenunganmu pada hari ini? Apa yang Sahabat pahami dari ayat 11? Selamat sejenak merenung. Simpan dalam-dalam di hati: Dari terbit matahari sampai pada masuknya, biarlah nama Tuhan dipuji! (pg)

Saudaraku, manusia cenderung menolak hal-hal yang buruk dan menganggapnya sebagai hukuman bila ia mengalaminya.  Rasa trauma ini membuat manusia juga menilai kondisi sesamanya saat mereka dalam masa sulit dan bahkan tak jarang memberikan vonis kepada yang mengalami kemalangan.  Mari merenungkan Yohanes 9:1-3 untuk melihat sikap unik Yesus kepada mereka yang tertimpa kemalangan. Menyandang disabilitas dianggap sebuah kemalangan.  Pada zaman Yesus menjadi seorang difabel memiliki beban yang bertumpuk.  Ia dianggap sebagai seorang yang tidak diberkati karena ia tidak bisa beribadah di Bait Suci dan dianggap menanggung akibat dosa yang dilakukannya atau dilakukan orangtuanya.  Penyandang disabilitas akan dilarang untuk dapat mengunjungi Bait Suci sehingga mereka terdiskriminasi.   Mereka menderita lahir dan batin.  Sang difabel yang dituliskan dalam Yohanes 9:1-7 agaknya berada dalam lingkungan Bait Allah dan meminta-minta di sana.  Ia berada begitu dekat dengan rumah Allah namun seakan ia tidak layak menerima berkat karena disabilitas yang disandangnya.  Ia tunanetra sehingga bahkan ia tak bisa melihat Bait Suci sejak lahirnya.   Padahal bagi orang Israel, melihat Bait Suci adalah berkat yang luar biasa.  Maka para murid menanyakan hal yang sangat krusial kepada Yesus: Siapa yang melakukan dosa sehingga orang ini mengalami kemalangan seumur hidupnya?   Jawaban Yesus memberikan pembelajaran kepada para murid bahwa : Kemalangan bukan vonis akhir manusia. Penderitaan adalah realitas manusia dan setiap manusia tidak menginginkan untuk berada di dalamnya namun manusia harus siap menghadapi kemalangan saat ia tiba.  Pertanyaan para murid tentang siapa yang bertanggung jawab dengan kondisi si difabel, menunjukkan pandangan umum masyarakat Yahudi yang menganggap penderitaan selalu diakibatkan dosa baik keluarganya atau pun yang bersangkutan sendiri.   Maka Yesus membuka opsi ketiga dari pertanyaan para murid dengan mengatakan  bahwa ada Allah dibalik penderitaan itu untuk menyatakan diri-Nya.  Maka sebaiknya para murid tidak menyalahkan siapa pun atas kemalangan orang lain dan menjatuhkan vonis atas mereka.  Allah bekerja dalam kemalangan. Dalam opsi ketiga yang diucapkan Yesus, Ia hendak menyatakan bahwa pekerjaan Allah tidaklah bergantung pada kondisi manusia.  Siapa yang bisa menyembuhkan orang buta sejak lahirnya?  Namun Yesus mengatakan bahwa Allah bisa bekerja untuk menyatakan kemuliaan kepada apa yang dianggap mustahil oleh manusia.  Dalam penderitaan yang terberat seumur hidup seperti yang dialami difabel pengemis itu, masih ada Allah yang bekerja baginya dan semuanya bertujuan supaya Allah dimuliakan. Sebagai guru, Yesus mengajar para murid sebuah hal baru bahwa ada harapan dalam kemustahilan dan bahwa pekerjaan Allah tidak dapat dihalangi oleh apa pun termasuk kemalangan.  Maka manusia yang memercayai pekerjaan Tuhan yang tak terbatas akan memiliki optimisme dalam setiap masa sulitnya karena Allah saja.   Para murid diajar untuk tidak saling menghakimi dan bahkan memberikan vonis akhir pada kemalangan sesamanya karena Allah bisa mengubah kemalangan menjadi sukacita pada waktu yang tepat dan dengan berbagai cara.   Saudara, mari BELAJAR MENAHAN DIRI  dari memberikan nilai buruk yang permanen kepada sesama karena Allah sanggup mengubah KEMALANGAN  menjadi HARAPAN.  Selamat bertumbuh dewasa. (Ag)

Saudaraku, manusia memandang Yesus sebagai pribadi yang Maha Kasih sehingga Yesus dianggap sebagai pribadi yang permisif dan lunak terhadap dosa.  Kisah dalam Yohanes 8 sering diambil sebagai contoh sikap permisif Yesus.  Benarkah demikian?  Mari membaca dan merenungkan kembali Yohanes 8: 1-11. Saat Yesus diminta mengadili perempuan yang tertangkap basah sedang berzinah, Yesus hanya diam dan bahkan tidak memberikan hukuman kepada tersangka.  Benarkah Yesus selunak itu terhadap dosa serius seperti perzinahan ini ?  Beberapa hal yang perlu dipikirkan ulang dalam kasus ini yaitu: Posisi Yesus sebagai seorang guru. Hukum tentang perzinahan sangat jelas dan tegas.  Di dekalog, larangan perzinahan masuk dalam hukum yang ketujuh (Keluaran 20:14) dan selanjutnya dalam Imamat 20:10 dijelaskan: “Bila seorang laki-laki berzinah dengan isteri  orang lain, yakni berzinah dengan isteri sesamanya manusia, pastilah keduanya dihukum mati,   baik laki-laki maupun perempuan yang berzinah itu.” Maka mustahil bila Yesus lunak terhadap dosa perzinahan yang dilakukan perempuan itu karena sebagai seorang guru, Yesus tetap memijakkan ajaran-Nya di atas Taurat. Alasan penolakan Yesus untuk menghukum perempuan itu. Perzinahan adalah dosa serius namun Yesus tidak menghukum perempuan itu karena beberapa hal alasan dibalik diseretnya perempuan itu di depan-Nya.   a. Ada sisi tidak adil yang terjadi karena dalam kasus ini terjadi peradilan yang berat sebelah karena semua beban dosa itu dilimpahkan ke pundak pelaku perempuan saja, tidak ke pelaku laki-laki yang tak diketahui rimbanya. b. Motivasi dengki para ahli Taurat dan Farisi membawa kasus itu kepada Yesus.  Penulis Yohanes menyebutkan bahwa alasan ahli Taurat dan Farisi menghadapkan kasus itu adalah untuk mencari kesalahan Yesus.  Jelas kondisi ini sangat subyektif dan  rawan diarahkan ke pengadilan massa.  Itulah sebabnya Yesus tak memberikan respons kepada desakan para elit rohani itu. Yesus tetap bersikap tegas Yesus terhadap dosa perempuan itu. Dialog Yesus di akhir perikop ini menjelaskan sikap Yesus kepada sang perempuan:  “Aku juga tidak menghukum engkau. Pergilah, dan mulai sekarang jangan berbuat dosa lagi.” (Yohanes 8:11 versi Terjemahan Sederhana Indonesia).   Yesus tahu perempuan itu bersalah maka Yesus mengingatkan dengan tegas untuk ia tidak mengulang lagi dosa yang dilakukannya sejak saat itu.  Penulis Yohanes menunjukkan bagaimana Yesus memandang hukum bukan untuk menghancurkan namun untuk memulihkan perempuan itu secara utuh.  Ini menunjukkan Yesus tidak permisif terhadap dosa sang perempuan. Tuhan adalah Allah yang penuh kasih namun juga Hakim yang adil. Maka manusia harus menyadari betapa besar anugerah pengampunan dan penyelamatan dalam Kristus Yesus sehingga berjuang untuk hidup dalam kebenaran sesuai Firman Tuhan dalam kasih.   Rasul Paulus yang mengatakan: “Hidup ini yang saya hayati sekarang adalah hidup oleh iman kepada Anak Allah yang mengasihi saya dan yang telah mengurbankan diri-Nya untuk saya.” (Galatia 2:20 versi BIS).   Saudara, Allah Maha Kasih namun TAK PERMISIF DENGAN DOSA. Mari belajar untuk menghargai kasih-Nya yang besar dengan hidup dalam kekudusan. Selamat bertumbuh dewasa. (Ag)

Saudaraku, aku memiliki kelompok kecil yang suka berbagi cerita-cerita akrab. Cerita-cerita kisah nyata pengalaman hidup kami masing-masing. Nah pada kesempatan ini aku bagikan salah satu cerita akrab yang aku terima dari temanku yang dilahirkan dan dibesarkan di Medan.  Saya merupakan anak sulung dalam keluarga. Keluarga saya dulu tinggal di Medan. Kami 3 orang bersaudara, dua orang laki-laki dan seorang  perempuan. Papa dan Mama kami jualan telur asin di salah satu kios di Central Market. Kulakan telur asin dari pemasok dari luar kota. Papa kena sakit kanker dan meninggal dunia di usia 50 tahun lebih dikit, jadi Mama kerja keras membesarkan kami bertiga. Saat Papa meninggal, Mama nangis-nangis sambil berkata: “Papamu mati tidak meninggalkan warisan, rumah masih kontrak di kampung, jadi laki-laki tidak berguna, tidak bisa membesarkan anak.” Tentu kami bertiga sebagai anak merasa gundah mendengar tangisan Mama. Sumbangan duka dari keluarga, teman-teman dan diakonia gereja cukup berarti bagi kami, bisa untuk membayar biaya rumah sakit, beli peti mati, ongkos rumah duka dan kremasi, dan ada masih ada sisa Rp 750 ribu.  Nah adik saya yang laki-laki bilang ke Mama: “Ma, saya yakin Papa tidak ingin kita terus hidup menderita, bagaimana kalau sisa uang duka kita belikan lotre buntut Singapura, kalau menang dapat 1.000 kali sebagai warisan.” Akhirnya Mama setuju, dan berdua dengan adik saya  naik bentor (becak motor) ke tempat penjual lotre. Mama pasang Rp 600 ribu, kalau  menang dapat Rp 600 juta. Saudara, minggu depannya, hari Senin, Mama sudah gelisah, siapa tahu jadi jutawan. Dia pergi sendiri ke yang jual lotre, karena sudah tahu alamatnya. Hampir dua jam kemudian Mama pulang. Ketika  masuk rumah, Mama  diam saja, matanya kadang-kadang melihat ke atas, lalu Mama menangis sesenggukan. Ternyata lotre Mama tidak tembus, tidak menang. Duit Rp. 600 ribu kabur. Mama mesti tetap kerja jualan telur asin di pasar untuk menghidupi tiga orang anaknya yang sudah kuliah. Tepat sepuluh tahun kemudian, bertepatan dengan  hari Papa dikremasi,saya  kumpulkan Mama dan dua orang adik  di rumah. Ceritanya saya sudah menikah dan punya dua 2 orang anak dan tinggal Jakarta, Mama ikut saya.  Saya usaha di bidang impor bahan makanan, cukup maju, bisa punya rumah di kompleks yang lumayan di Jakarta. Adik saya yang laki-laki juga sudah menikah, bisa usaha sendiri membuat ban dalam motor, cukup laris dan ada pabrik kecil-kecilan. Sedang adik saya yang perempuan tinggal di Singapura, buka kios di Bugis Junction jualan tas wanita, suaminya warga Singapura kerja di bank. Kiosnya laris, jualan banyak ke turis-turis dari Indonesia yang suka royal beli tas, apalagi yang jualan bisa ngomong Indonesia. Kita ngumpul di hari itu, adik perempuan tidak bisa datang, tapi Mama senang sekali dikelilingi 3 orang cucu yang masih di bawah usia 6 tahun, tentu suasana rumah sangat ceria. Sebelum makan bersama, saya bercerita tentang Papa yang telah mewariskan iman kepada Yesus Kristus. Mengajak kami  sekeluarga ke gereja di Medan. Mengantarkan anak-anak ke Sekolah Minggu dan kadang-kadang mengajak kami berdoa bersama. Meski dalam usaha jualan telur asin kondisinya naik turun, dan dapat cuannya (untungnya)  tipis karena banyak saingan, tapi nyatanya bisa membiayai tiga orang anaknya kuliah hingga lulus. Saudara, memang rumah masih ngontrak, tapi dua tahun setelah Papa meninggal ternyata rumah yang dikontrak bisa dibeli, jadi sebenarnya dari penghasilan jual telur asin ada peningkatan, juga saya dan adik sudah mulai bekerja jadi ada pendapatan tambahan. Apalagi di tahun ke-6 kami semua bisa pindah ke Jakarta, rumah di Medan dijual dan bisa dijadikan uang muka untuk beli rumah di Jakarta. Hari itu saya menceritakan kembali bagaimana Mama menangis-nangis dan adik menawarkan bagaimana kalau sisa uang sumbangan kedukaan dibelikan lotre buntut. Cerita saya didengar oleh istri dan adik iparku  dan mungkin anak saya yang berumur 6 tahun ikutan mengerti. Mama hanya senyum-senyum kecut, cuman diam. Ini kisah nyata. Adik saya memecahkan suasana: “Yah, itu semua kan zaman susah, zaman berdosa”. Kami semua tertawa, mentertawakan diri sendiri ya, zaman kemiskinan dan kebodohan. Pokoknya dalam sepuluh tahun, ya pas sepuluh tahun, kami sekeluarga bisa menikmati berkat dan penyertaaan Tuhan.  Kami semua bekerja secara legal, tidak kerja barang selundupan atau barang-barang terlarang, nyatanya produk yang kami kerjakan bisa diterima baik oleh pasar, tidak ada komplain bahkan permintaan meningkat. Usaha semakin maju, bisa rutin memberikan persembahan ke gereja bahkan ikutan memberikan persembahan syukur untuk pembangunan gereja, Memang belum bisa membeli mobil yang harganya mahal, tapi untuk operasional Innova sudah cukup, dan di akhir pekan atau hari libur bisa ajak Mama jalan-jalan ke Bogor hingga Bandung. Kami percaya bahwa Tuhan selalu melihat perjuangan dan kerja kami sekeluarga, tetap berusaha setia di jalan Tuhan, karenanya berkat Tuhan dicurahkan. Memang dari usaha kami bisa mendapatkan uang dan rezeki, tapi kami juga perlu mendengarkan Firman Tuhan yang bisa menuntun kami bagaimana hidup menjadi orang benar, dan kami mencoba menjalankan Firman Tuhan itu, sebisa kami. Memang tidak mudah, tapi ya pokoknya tetap ikut saja Firman. Apalagi Tuhan Yesus sudah menebus dosa-dosa kami, jadi bagaimana kami sekarang mesti hidup yang memuliakan Tuhan. Saudara, ingatlah selalu sabda Tuhan Yesus: “Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah.” (Matius 4:4). (Surhert)

SUNGAI AIR KEHIDUPAN. Sahabat, dari GotQuestions saya mendapatkan info bahwa frasa “sungai  kehidupan” sebenarnya tidak pernah muncul di Alkitab. Namun, Wahyu 22:1-2 memang menyebutkan tentang sungai air kehidupan, yang jernih bagaikan kristal, dan mengalir ke luar dari takhta Allah dan takhta Anak Domba itu. Rasul Yohanes, dalam penglihatannya mengenai Yerusalem Baru, menggambarkan bahwa sungai tersebut mengalir di tengah-tengah jalan kota itu.Di Alkitab, air merupakan representasi simbolis yang umum untuk kehidupan kekal. Yesaya menyebutkan tentang menimba air dari mata air keselamatan dengan kegirangan (Yesaya 12:3). Nabi dalam Perjanjian Lama, Yeremia, menegur Israel karena meninggalkan Allah, sumber air yang hidup, dan menggali untuk diri mereka sendiri sumur yang tidak dapat menahan air (Yeremia 2:13).  Sahabat, Israel telah meninggalkan Allah yang hidup, satu-satunya yang dapat memberikan kehidupan kekal. Mereka bahkan mengejar ilah-ilah palsu, keduniawian, dan agama-agama yang mengajarkan bahwa keselamatan bisa diperoleh dengan perbuatan baik. Ada cukup banyak orang melakukan hal yang sama pada saat ini, menolak air kehidupan yang hanya bisa disediakan oleh Kristus. Kita lebih suka mengejar kehidupan yang kering dan berdebu, yang mengutamakan materialisme dan pemuasan hawa nafsu.Yesus mendorong perempuan Samaria di pinggir sumur untuk menerima air kehidupan (kekal) dari-Nya, sehingga dia tidak akan merasa haus lagi, secara rohani (Yohanes 4:13-14). Mereka yang percaya kepada-Nya akan memiliki aliran air hidup yang mengalir dari mereka (Yohanes 7:38).  Air merupakan simbol yang tepat untuk melambangkan kehidupan, yang juga mudah dipahami. Sama seperti air, dalam arti yang sebenarnya, diperlukan di kehidupan jasmani di bumi, air hidup dari Juru Selamat juga diperlukan untuk menopang kehidupan kekal bersama-Nya. Yesus adalah Roti Hidup (Yohanes 6:35) dan sumber air hidup, yang dapat menopang orang pilihan-Nya untuk selama-lamanya.Sahabat, sungai air kehidupan dalam kitab Wahyu 22 ini kemungkinan besar merupakan representasi simbolis dari kehidupan kekal yang Allah sediakan, yang dapat diambil dengan cuma-cuma oleh semua orang yang percaya di dalam Kristus. Syukur hari ini kita akan  belajar dari pasal terakhir dari kitab Zakharia dengan topik: “The Water of Life Flows from Jerusalem (Mengalir Air Kehidupan dari Yerusalem)”. Bacaan Sabda diambil dari Zakharia 14:1-21 dengan penekanan pada ayat 8. Sahabat, penglihatan Zakharia ini menunjukkan bahwa Yerusalem menjadi sumber air kehidupan. Yerusalem adalah kota tempat Bait Allah, tempat kehadiran Allah di tengah umat-Nya. Dari Yerusalem mengalir air kehidupan, air yang memberi kehidupan pada makhluk hidup mengalir dari Yerusalem di setiap musim. Penglihatan Zakharia merupakan janji Allah kepada bangsa Israel yang sedang dalam pembuangan dan kota Yerusalem sudah tinggal reruntuhan. Allah berjanji akan memulihkan kembali Yerusalem dan air kehidupan mengalir dari sana.  Penglihatan yang sama mengenai air kehidupan juga dialami oleh Yehezkiel. Yehezkiel melihat air kehidupan mengalir dari Bait Allah dan terus mengalir menjadi suatu sungai yang memberi kehidupan tidak hanya bagi makhluk hidup di dalam air tetapi juga di sepanjang sungai (Yehezkiel 47). Sumber air kehidupan yang dilihat oleh Zakharia dan Yehezkiel sama yaitu berasal dari Bait Allah atau tempat Allah hadir. Jadi di mana ada kehadiran Allah maka akan mengalir air kehidupan yang memberi kehidupan bagi setiap makhluk hidup. Sahabat, demikian halnya dengan hidup kita yang adalah Bait Allah. Yerusalem itu adalah gambaran kehadiran Allah di dalam diri kita. Jika Allah hadir dan berdiam di dalam diri kita, maka air kehidupan akan mengalir dari dalam diri kita kepada orang di sekitar kita untuk menyirami mereka dengan Firman TUHAN.  Kehadiran kita membawa kesejukan dan kehidupan yang damai sejahtera. Ada air kehidupan yang mengalir dari hati kita dan memberi kehidupan tidak hanya bagi diri kita tetapi juga bagi sesama sekeliling kita. Oleh karena itu, jaga hidup kita tetap kudus sehingga Allah berkenan atas hidup kita dan mengalirkan air kehidupan bagi diri kita sendiri dan bagi sesama. Haleluya! Tuhan itu baik. Bersyukurlah! Berdasarkan hasil perenunganmu dari bacaan kita pada hari ini, jawablah beberapa pertanyaan berikut ini: Pesan apa yang Sahabat peroleh dari hasil perenunganmu? Apa yang Sahabat pahami tentang Air Kehidupan? Selamat sejenak merenung. Simpan dalam-dalam di hati: Kita yang telah menerima kasih karunia Allah melalui Yesus Kristus, dipanggil untuk menjadi sungai berkat. (pg). 

Saudaraku, manusia masa kini cenderung mudah untuk melontarkan penilaian dan berkomentar pedas terhadap orang lain.  Hal ini menyebabkan orang yang yang menjadi sasaran komentar merasa perlu untuk membela diri demi nama baik.  Tak jarang saking fokusnya pada pembelaan diri, mereka kehilangan fokus hidup.  Ada yang putus asa dengan penilaian publik sehingga mereka memutuskan mengakhiri hidup.  Mari renungkan bagaimana Yesus menghadapi komentar pedas kepada-Nya, bacalah Yohanes 7:1-13. Ada hal yang menarik dari kisah yang dituliskan oleh Yohanes ini yaitu bagaimana sikap Yesus Ketika Ia diprovokasi oleh saudara-saudaranya untuk unjuk diri dalam salah satu festival besar dalam budaya Yahudi yaitu Perayaan Pondok Daun, saat semua orang Yahudi berkumpul di Yerusalem.  Mungkin para saudara Yesus sudah jengah dengan situasi Yesus yang dinilai membuat ‘masalah’ dengan para pemuka agama Yahudi dan bahkan menghindari Yudea yang menjadi pusat keagamaan mereka.  Para saudara  memberikan komentar pedas kepada Yesus untuk keluar dari Galilea dan unjuk kemampuan di depan massa yang mengadakan festival di Yerusalem.   Kalau Yesus memang mesias, jangan tanggung kalau mau menunjukkan kekuatan.  Jangan “jago kendang” dengan mengajar dan mengadakan mukjizat di Galilea tapi tunjukkan kemampuan di hadapan orang banyak supaya dunia tahu, supaya viral dan akhirnya kemesiasan itu diakui semua orang. Komentar itu provokatif karena diucapkan oleh orang-orang yang tak percaya kepada-Nya.  Para saudara itu seakan mau melepaskan Yesus ke massa dan “melempar” Yesus kepada Masyarakat untuk menilai dan menentukan kebenaran.  Sungguh menyedihkan karena orang-orang terdekat Yesus bahkan tak memercayai siapa diri-Nya.  Kenyataan hidup manusia yang paling menyedihkan adalah saat ia tidak dipercayai oleh keluarga.  Yohanes menuliskan bahwa Yesus mengalami kenyataan pahit itu.  Bahkan mereka dengan tega menganggap Yesus sudah tidak waras lagi (Markus 3:21) dan hendak membawa-Nya Kembali ke rumah.   Yesus memahami sikap para saudara-Nya dan tidak menyalahkan mereka.  Ia hanya mengatakan bahwa waktu-Nya belum tiba, yaitu waktu untuk meyakinkan semua orang termasuk para saudaranya tentang kemesiasan-Nya.  Ini hanya masalah waktu.   Kenyataannya Lukas mencatat bahwa Ketika Yesus sudah tidak ada lagi di dunia, saudara-saudara-Nya masuk dalam bilangan orang yang menantikan kedatangan Roh Kudus (Kisah Para Rasul 1:14).   Saudaraku, manusia cenderung tidak mau diremehkan atau diragukan oleh orang dekatnya.  Itulah yang membuat manusia merasa penting untuk unjuk diri kepada orang lain agar ia memperoleh kepercayaan.  Kadang mereka tidak sabar untuk membela diri karena fokus hidupnya sudah terbagi, tak lagi berkarya namun juga mempertahankan harga diri.   Mari belajar dari Yesus untuk menahan dan menguasai diri saat menghadapi sikap skeptis dan komentar pedas orang lain.  Pusatkan perhatian pada panggilan dan pekerjaan yang dipercayakan Tuhan daripada sibuk unjuk kemampuan untuk membela diri dan menangkal komentar negatif.  Unjuk diri memang perlu namun fokus untuk menjalankan tugas dan tanggung jawab akan jauh lebih baik.  Jawablah semua komentar dengan karya dan kerja sehingga hidup ini lebih bernilai.  Tuhan punya waktu yang tepat untuk menyatakan pembelaan-Nya kepada umat yang setia kepada-Nya.  Selamat bertumbuh dewasa. (Ag)

Saudaraku, aku pernah janjian breakfast meeting dengan seorang supplier (pemasok)  jam 8.30 di salah satu hotel ternama yang kondang dengan masakannya yang lezat. Pagi itu hujan lebat, ada beberapa genangan air di jalan, dan jadinya aku tiba di hotel sekitar beberapa menit sebelum jam 9.30.  Jam 9.20an lebih dikit masuk ke area restoran, lalu buru-buru ambil makanan ala buffet, perlu 15 menit, all you can eat.  Nah saat mulai menyendokan makanan ke mulut, salah seorang petugas restoran datang ke meja dan berkata sopan: “Sir, our buffet will be closed by 10.00am. Please you could take your meal soon before we clean up all. (Pak, prasmanan kami akan ditutup pada pukul 10.00. Tolong Bapak bisa segera makan sebelum kami membereskan semuanya).” Wah tinggal 20 menit lagi semua makanan akan kukut. Aku memandang sebentar Si Supplier, dia senyum: “Ayo Ko,  kita cepat-cepat ambil hidangan, buah dan free es krim.”  Kami berdua segera ambil 2 piring kosong dan langsung menyapu beberapa makanan, 1 piring kecil untuk dessert, buah dan 1 gelas untuk juice. Beberapa tamu lain malahan mengambil 4 piring besar dan mengisinya dengan berbagai lauk, salad dan buah, juga beberapa mangkok kecil es krim Gelato.  Aji mumpung ya. Di medsos tempo hari ada berita Pizza Hut China  terpaksa menghapus menu all you can choose salad untuk satu piring dengan satu harga, hal ini karena konsumen di sana ternyata pintar mengatur dan menumpuk berbagai sayur dan buah dalam satu piring, ditumpuk hingga munjung hampir 20 cm menjadi salad tower. Puluhan hingga ratusan konsumen mengantri menu salad ini, mau tidak mau restoran mesti tetap menambah sayur, buah dan 4 macam saus salad, dan kasir tetap menghitungnya satu harga salad tower dalam 1 piring. Berlangsung setiap hari hampir di semua gerai, di akhir bulan hitungannya tekor, dan akhirnya pemilik grup restoran memutuskan menghapus menu salad tersebut. Aji mumpung. Saat seseorang berkesempatan dilantik menjadi pejabat publik untuk lima tahun, terutama di departemen yang memiliki anggaran tahunan sekian triliun per tahun. Setelah dilantik, nah si pejabat berusaha mengambil hati pendukungnya untuk memenuhi janji-janji saat kampanye, yakni dalam 100 hari pertama bisa mengaplikasikan semua janji kampanye.  Lalu tahun pertama, kedua, lancar- lancar dan saat masa-masa jabatan akan berakhir, nah kondisinya jadi mirip-mirip di restoran all you can eat saat akan berakhir, bukan ambil piring banyak-banyak menyapu makanan, tapi … ambil kesempatan banyak-banyak untuk menyapu proyek dan anggaran. Saudaraku, persentase yang disisihkan untuk IOH (inderect overhead) yang diminta pejabat bukan sekadar uang lelah, atau 1-2 persen, bahkan lebih, konon puluhan persen. Di medsos kita bisa membaca adanya kasus order fiktif, nyaris 100% proyek yang dianggarkan ternyata fiktif, dan uang proyek dibagi-bagi ke berbagai pihak, bukan untuk pembangunan fisik atau suplai barang sesuai yang disebutkan proyek turun anggarannya. Yah, itu kenyataan hidup, silih berganti dapat dibaca hampir setiap hari di medsos. Pejabat kalau menerima uang IOH yang disetorkan oleh anak buah maupun rekanannya, saat jumlah uangnya sedikit, ya mungkin disetorkan ke berbagai pihak, jadi semua kebagian. Tapi kalau uang-uang ini semakin melimpah ruah, ya bisa kaget-kagetan, hingga membelanjakannya untuk yang aneh-aneh. Ada yang digunakan untuk steam cell agar tetap awet muda, atau beli durian impor hingga ratusan kwintal, lalu mikir-mikir untuk punya istri lagi, cari yang pernah jadi pemenang kontes kecantikan, beli ratusan hektare tanah, dan sebagainya. Aji mumpung, saat uang mendadak dicurahkan dari langit, apalagi  jika tindakannya mendapatkan dukungan dari pihak yang lebih berkuasa, dan tidak terendus KPK maupun kejaksaan. Saudara, jangan kira hanya di dunia birokrasi hal tersebut terjadi, juga ada di dunia kegerejaan. Beberapa tahun lalu ada seorang pendeta besar yang disebut konglomerat karena bisa menggerakkan ribuan jemaatnya untuk mendermakan uangnya untuk pembangunan suatu church center, hingga saat meninggalnya pendeta itu, ternyata proyek tidak pernah terwujud, padahal dana jemaat masuk ke satu rekening Yayasan.  Di medsos, nitizen  yang galak, mereka menguliti beberapa orang rohaniwan yang memakai jam tangan super mewah yang harganya hingga 10 digit rupiah. Belum lagi uang hasil persembahan gereja digunakan untuk pembelian mobil sport mewah untuk anak atau istri si rohaniwan … Saudaraku, karena itulah Tuhan Yesus bersabda, “Tak seorangpun dapat mengabdi kepada dua tuan. Karena jika demikian, ia akan membenci yang seorang dan mengasihi yang lain, atau ia akan setia kepada yang seorang dan tidak mengindahkan yang lain. Kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Mamon.” (Matius 6:4) Jadi pesaing utama terhadap ajaran Tuhan Yesus ternyata bukan Si Iblis atau Si Setan yang kepalanya bertanduk dan lidahnya menjulur, tapi justru Si Mamon. Di Wikipedia Isitilah ini diadopsi dari bahasa Yunani Helenistik μαμ Hellνᾶς (mam hellnás = ibu kamu adalah neraka), adaptasi dari bahasa Aram מָמוֹנָא māmōnā, dari kata māmōn ‘kekayaan, untung’, Mamon yang digunakan dalam kitab Perjanjian Baru mempunyai arti merendahkan, mencari keuntungan secara tidak benar, keserakahan, sesuatu yang materi seperti uang, harta benda, kekayaan duniawi yang menguasai seseorang dibandingkan dengan pelayanan kepada Allah. Ternyata bujuk rayu harta duniawi yang diwujudkan melalui Mamon menjadi tantangan terbesar bagi pengikut Tuhan Yesus. Aji mumpung, pas ada kesempatan dan peluang untuk mendapatkan harta benda,  meskipun  cara-cara mendapatkannya bertentangan dengan Firman Tuhan.  Saudaraku, apakah hati kita tetap teguh berpegang pada Firman Tuhan, atau kerap melirik-lirik kepada Si Mamon? (Surhert)