Category: Sejenak Merenung

MERPATI TAK PERNAH INGKAR JANJI. Itu merupakan judul lagu yang dinyanyikan oleh Paramitha Rusady yang menjadi soundtrack dari film “Merpati Tak Pernah Ingkar Janji”  yang dirilis pada tahun 1986. Film tersebut merupakan film arahan sutradara Wim Umboh dan dibintangi oleh Paramitha Rusady dan Adi Bing Slamet.  Film ini diadaptasi dari novel dengan judul yang sama karya Mira W. Dikisahkan dalam film tersebut, Maria (Paramitha Rusady) sejak kecil diarahkan ayahnya untuk menjadi biarawati. Akibat pengarahan yang kaku oleh ayahnya, Maria selalu merasa serba salah. Ia jatuh cinta pertama dengan Guntur (Adi Bing Slamet), tetapi Maria akhirnya tetap menjadi biarawati juga. Hari ini kita akan belajar dari kitab Yosua dengan topik: “God Never Breaks His Promises (Tuhan Tidak Pernah Ingkar Janji)”. Bacaan Sabda diambil dari Yosua 21:43-45 dengan penekanan pada ayat 45. Sahabat,  kita hidup dalam dunia yang dibanjiri dengan janji. Televisi dan media sosial, menjadi corong janji itu diumbar. Namun sering kali, tebaran janji itu hanya semu. Janji itu akan terpenuhi kalau kita memenuhi syarat yang disodorkannya. Kita terlebih dahulu harus membayarkan sejumlah uang baru kemudian janji itu bisa dirasakan. Bahkan, sering janji itu memanipulasi syarat-syaratnya. Akibatnya, siapa saja yang tidak cermat malah menjadi tertipu. Sahabat, manusia sering lupa akan janjinya. Banyak orang berjanji tetapi ternyata tidak menepatinya. Manusia dengan berbagai alasan mengingkarinya. Akibatnya kita kecewa dengan janji dan akhirnya apatis dengan janji. Tetapi tidak demikian dengan Tuhan. Kalau Tuhan berjanji pasti akan menepatinya. Tuhan berjanji kepada nenek moyang bangsa Israel untuk memberikan Tanah Perjanjian. Sekalipun nenek moyang mereka sudah tidak ada, janji Tuhan tetap berlaku untuk keturunan mereka. Sahabat, bacaan kita berbicara tentang janji. Tuhan selalu menepati janji-Nya. Dia tidak mengajukan syarat yang manipulatif. Sebaliknya, syarat pemenuhan janji-Nya cukup sederhana: Melakukan perintah-Nya. Contoh yang paling awal adalah Abraham. Tuhan menjanjikan kepadanya tanah perjanjian asalkan Abraham mau bertindak sesuai firman-Nya. Hal serupa terjadi kepada bangsa Israel. Selama Israel taat pada perintah Tuhan, maka penyertaan dan penggenapan janji-Nya pasti nyata. Tuhan akan membuat semua hal menjadi mudah. Bahkan, jika tantangan musuh datang, mereka tidak akan tahan berdiri menghadapi Israel (Ayat 43-45). Tuhan menjamin keamanan bangsa Israel. Sahabat, relasi dengan Tuhan ternyata cukup sederhana, walau sulit dalam praktik. Kita berhubungan dengan dia dijembatani oleh janji-Nya dan ketaatan. Dua hal ini harus berjalan seimbang sama seperti antara hak dan kewajiban. Kita akan mendapatkan hak jika sudah melaksanakan kewajiban. Prinsip ini tidak bisa dibalik. Jika kita mengklaim janji-Nya, maka perintah-Nya pun harus kita eksekusi. Pendeknya, mukjizat itu nyata jika firman-Nya pun dilaksanakan. Hanya ketaatan kita yang bisa membuat Tuhan bertindak, bukan uang, korban, atau “sogokan” lainnya. Pertanyaan kita sekarang adalah bagaimana kedua aspek ini menjadi seimbang dalam kehidupan kita? Apakah kita hanya merengek menuntut janji-Nya, namun kita lupa menjalani kewajiban? Bagian kita hanyalah TAAT karena Tuhan pasti setia dalam janji-Nya. Haleluya! Tuhan itu baik. Bersyukurlah! Berdasarkan hasil perenunganmu dari bacaan kita pada hari ini, jawablah beberapa pertanyaan berikut ini: Pesan apa yang Sahabat peroleh dari hasil perenunganmu? Apakah Sahabat pernah kecewa dengan janji Tuhan? Apa yang harus Sahabat lakukan sambil menunggu janji Tuhan digenapi dalam hidupmu? Selamat sejenak merenung. Simpan dalam-dalam di hati: Sambil menunggu waktu Tuhan menggenapi janji-Nya, jangan tinggal diam, berusalah melakukan perintah-perintah-Nya. (pg).

PENGANTAR. Seri pembelajaran Kisah Para Rasul 2, mari kita fokus pada Kisah 2:41-47. Kita akan mempelajari persekutuan gereja mula-mula. Pola persekutuan yang memerhatikan sesamanya secara langsung. Berbeda dengan era kini, era informasi, era digital, era HP; orang cenderung individualis, mementingkan diri sendiri. Terlebih dengan munculnya teknologi yang membuat orang sibuk dengan dirinya sendiri. Mari kita kupas sedikit lebih dalam ajaran Kristus berdasarkan Kisah Para Rasul 2:41-47 dan aplikasinya dalam bergereja di era digital. Pola persekutuan yang memerhatikan sesamanya. Ada sisi positif dari teknologi yakni mempercepat penyebaran informasi. Mari kita temukan kembali semangat persekutuan yang mengutamakan kepentingan orang lain. Pendekatan yang digunakan adalah kontektualisasi teks yang kita pelajari bersesuaian dengan kekinian. Dalam hal pendekatan tersebut Kisah 2:41-47 ada empat hal yang dapat dipraktikkan yakni, (1) Menerima seorang dengan sukacita, (2) Kebiasaan belajar bersama, (3) Memperkuat persekutuan, dan (4) Membangun kebersamaan melalui makan bersama. PELUANG EMAS BAGI GEREJA MASA KINI. Gereja, dewasa ini menghadapi banyak tantangan dengan hadirnya teknologi yang semakin melaju. Menurut analisis SWOT, ada tantangan tetapi juga ada peluang. Fokus, membangun jejaring kepada orang atau lembaga melalui media sosial seperti facebook, whatsApp, instagram, dan medsos lain sebagai sarana jemaat berakar, bertumbuh dan berbuah dengan jiwa-jiwa baru bagi Kristus. Di sisi lain, ada tantangan baru lainnya yakni tidak semua orang memanfaatkan teknologi ini sebagai alat komunikasi untuk membangun silahturahmi kepada orang lain. Medsos hanya dipakai sekadar mengupdate status, menfitnah satu dengan lainnya bahkan menyebarkan berita-berita hoax. Hal tersebut dibenarkan oleh bapak Jokowi Presiden kita bahwa medsos menjadi sarana perbuatan negatif. Penggunaan teknologi digital sangat baik untuk jejaring berbasis teknologi karena dapat menjangkau orang-orang yang membutuhkan  kasih Kristus hingga dapat mengembangkan pelayanan kristiani. Perkembangan teknologi informasi harus menjadi bagian integral gereja dalam menjawab berbagai tantangan di masa mendatang. Untuk dapat berkembang, media gereja (seperti halnya media Christopherus) harus memiliki visi dan misi yang kuat, pekerja media yang kompeten, insentif yang layak, dan peran signifikan gereja/lembaga PI dalam memberikan dukungan. Tanpa kejeIasan peran gereja/lembaga PI, keberadaannya akan menjadi beban tersendiri bagi jemaat dan/atau pengurus. Model pelayanan yang sudah berkembang dan masih perlu dikembangkan dengan melibatkan para milenial yang sedang mekar dalam dunia digital. Pertama, praktik doa yang adalah minyak bagi sebuah persekutuan doa, penghiburan, dorongan semangat, dan inspirasi. Kedua, menawarkan keramahtamahan, menciptakan suasana refleksi, menginjili dengan penuh hormat dan santun, kerjasama bersinergi seluas-luasnya antara gereja dan lembaga pelayanan. Ketiga, pemuridan seperti yang sedang dikembangan oleh Departemen Misi dan Pengajaran Christoperus (DMPC) dan memperkaya kehidupan spiritual para milenial melalui khotbah, pendidikan dan pelayanan kelompok kecil. Keempat, melibatkan para pakar yang senang berpelayanan dan membantu menjadi jembatan penghubung satu sama lain. Kelima, berbagi kesaksian melalui aktivitas, praktik keadilan sosial. Akhirnya, saya menawarkan sebuah tema di saat Radio Siaran Ichthus Semarang berusia 50 tahun: “Berjejaring Dan Bersinergi Seluas-luasnya”. KESIMPULAN. Persekutuan jemaat mula-mula merupakan model hubungan antar sesama saat ini untuk membangun kebersamaan melalui media sosial dan menyampaikan pesan yang baik bagi semua orang. Kita memakai media, bukan media memakai kita. Kita gunakan medos sebagai alat pemberitaan Injil.  Orang mengenal Kristus melalui tulisan kita, hingga berakar, bertumbuh dan berbuah lebat dalam firman dan karakter Kristus. Hidup dalam persekutuan yang kokoh, peduli sesama, kebiasaan doa terus-menerus bertumbuh kreatif inovatif. Berdasarkan hasil perenungan pendalaman kita dalam kitab Kisah Para Rasul 2, mari kita jawab pertanyaan berikut: Pesan apa yang kita peroleh dari hasil perenungan kita pada hari ini? Apa yang kita pahami dari Kisah Para Rasul 2:41-47? Selamat sejenak merenung. Simpan dalam-dalam di hati: Kita dijadikan-Nya saksi Kristus yang berdampak hingga efektif dan efisien bagi dunia. Amin (sp).

KESEMPATAN UNTUK BERUBAH. Ada satu ungkapan lama yang sangat familier: “Waktu adalah uang.” Hal ini menunjukan bahwa setiap detik waktu yang ada  begitu berharga, dan tidak boleh di sia-siakan. Sesungguhnya ungkapan “Waktu adalah uang” bisa dimaknai banyak hal seperti:  Jangan pernah menyia-nyiakan kesempatan yang ada; jangan pernah menunda-nunda pekerjaan; hendaklah kita dalam hidup menghargai waktu; dan lain sebagainya. Tapi ada juga segolongan orang yang memaknai: Setiap detik waktu yang dimiliki, itu harus dimanfaatkan dengan baik supaya bisa menghasilkan uang. Tentu pandangan seperti itu lebih banyak dianut oleh orang-orang yang mengarahkan fokus hidup mereka untuk mengejar perkara-perkara dunia dengan segala kesenangan dan kenikmatannya. Sahabat, kita sebagai orang percaya,  harus memandang waktu hidup yang kita miliki saat ini dengan sudut pandang yang berbeda. Waktu hidup yang kita miliki saat ini harus dilihat sebagai sebuah anugerah dan kesempatan untuk berubah dari cara hidup yang lama, cara hidup yang sia-sia selama ini, dan kembali mengarahkan fokus hidup ini hanya untuk melakukan kehendak Allah Bapa di surga. Memanfaatkan waktu hidup yang masih ada sebagai anugerah, untuk hidup melakukan kehendak Allah Bapa di surga, adalah sebuah keputusan yang bernilai tinggi, sebab akan berdampak pada masa depan kehidupan kita di kekekalan nanti. Hari ini kita  belajar dari kitab Yehezkiel dengan topik: “When there are Chances Still (Ketika Masih Ada Kesempatan)”. Bacaan Sabda diambil dari Yehezkiel 33:1-20. Sahabat, dalam menekankan kedaulatan Allah, sering sekali kita salah mengerti dan berpikir bahwa Allah yang tidak berubah adalah Allah yang tidak merespons apa pun yang dilakukan umat-Nya. Pemikiran tersebut salah, coba kita cermati apa yang disampaikan Allah melalui Yehezkiel: “Kalau Aku berfirman kepada orang benar: Engkau pasti hidup! – tetapi ia mengandalkan kebenarannya dan ia berbuat curang, segala perbuatan-perbuatan kebenarannya tidak akan diperhitungkan, dan ia harus mati … Kalau Aku berfirman kepada orang jahat: Engkau pasti mati! – tetapi ia bertobat dari dosanya serta melakukan keadilan dan kebenaran, orang jahat itu mengembalikan gadaian orang …, sehingga tidak berbuat curang lagi, ia pasti hidup, …” (Ayat 13-15). Allah menyatakan diri-Nya tidak berubah. Tetapi, bukan berarti Ia tidak merespons perbuatan umat-Nya. Pernyataan itu sama dengan yang dinyatakan-Nya dalam Yeremia 18:7-10. Dalam pernyataan tersebut ada paradoks antara doktrin “ketidakberubahan” Allah dan Allah yang merespons. Di satu sisi, Allah bukan seperti manusia sehingga Ia menyesal. Ia melakukan apa yang difirmankan-Nya (Bilangan 23:19; 1 Samuel 15:29). Artinya, apa yang ditetapkan Allah tidak mungkin berubah. Misalnya, kehancuran Yehuda tidak dapat diubah karena hal itu merupakan ketetapan Allah. Di sisi lain, Alkitab menekankan bahwa Allah merespons terhadap perilaku manusia. Misalnya, Allah merespons ratapan Hizkia dan Ia memperpanjang hidupnya 15 tahun lagi. Keduanya merupakan ajaran yang terdapat dalam Alkitab dan kita harus berpegang pada kedua ajaran tersebut. Sahabat, bagaimana harmonisasi kedua doktrin itu? Ketika Allah menyatakan akan melakukan sesuatu, belum tentu itu merupakan ketetapan Allah. Bisa saja itu merupakan kesempatan yang Allah berikan kepada manusia untuk bertobat. Jika demikian, doa orang benar pun tidak dapat mengubahnya (bdk. Yehezkiel 14:14, 20). Marilah kita bertobat dari dosa kita selama masih ada kesempatan. Haleluya! Tuhan itu baik. Bersyukurlah! Berdasarkan hasil perenunganmu dari bacaan kita pada hari ini, jawablah beberapa pertanyaan berikut ini: Pesan apa yang Sahabat peroleh dari hasil perenunganmu? Apa yang Sahabat pahami dari Yehezkiel 33:13-15? Selamat sejenak merenung. Simpan dalam-dalam di hati: Pertobatan tidak dapat dilakukan hanya sekali seumur hidup, melainkan suatu proses terus-menerus dalam hidup kita. (pg).

PEMIMPIN DAN KEPEMIMPINAN. Dari Kompas.com saya mendapatkan informasi bahwa pemimpin adalah satu atau beberapa orang yang memiliki kemampuan untuk mengatur kelompoknya agar bisa bekerja sama mencapai tujuan yang diinginkan. Sedangkan kepemimpinan ialah seni untuk membimbing atau menuntun orang lain dalam rangka mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Bisa disimpulkan bahwa bedanya pemimpin dan kepemimpinan, yakni pemimpin lebih mengarah pada orang (manusia), sementara kepemimpinan mengacu pada sifat. Adapun sifat kepemimpinan: Kemampuan membimbing, mengajak, dan menuntun, hsmpir pasti dimiliki seorang pemimpin. Hari ini kita melanjutkan belajar dari kitab Yosua dengan topik: “The Serving Leader (Pemimpin yang Melayani)”. Bacaan Sabda diambil dari Yosua 19:1-20:9. Sahabat, sekalipun memiliki tanggung jawab yang lebih besar, para pemimpin juga memiliki berbagai hak istimewa. Misalnya, ketika ada sesuatu yang hendak dibagi-bagi di antara pemimpin dan anggota-anggotanya, biasanya sang pemimpin tidak pernah menjadi yang terakhir memilih bagiannya. Hal tersebut sangat berbeda dengan yang dilakukan Yosua. Sangatlah mengharukan bila kita memerhatikan bahwa setelah lebih dulu menyelesaikan pembagian tanah bagi segenap bangsa Israel, barulah Yosua, pemimpin tertinggi bangsa Israel, memikirkan hak bagi dirinya untuk memperoleh milik pusaka (19:49). Yosua tidak menuntut agar dirinya diistimewakan. Walaupun dia adalah pemimpin tertinggi bangsa Israel, Yosua tetap membangun sendiri kota yang dia diami (19:50). Setelah itu, barulah kemudian TUHAN memerintahkan agar kota-kota perlindungan ditetapkan (20:1-2). Sangatlah wajar bila kota-kota perlindungan, yaitu tempat yang aman bagi orang-orang yang melakukan pembunuhan tanpa sengaja, ditetapkan belakangan karena kota perlindungan harus ditempatkan di tempat yang strategis agar dapat dijangkau dengan mudah dari seluruh daerah Israel. Sahabat, sikap Yosua yang tidak mementingkan diri sendiri itu mengingatkan kita pada sikap pemimpin yang diajarkan Tuhan Yesus, yaitu PEMIMPIN yang MELAYANI,  bukan yang dilayani (Matius 20:25-28). Tuhan Yesus telah mendemonstrasikan sikap PEMIMPIN  yang MELAYANI  semasa dia masih berada di bumi ini secara fisik. Dengan tidak mengenal lelah, Tuhan Yesus melayani orang lain. Yang Dia prioritaskan adalah melakukan kehendak Allah Bapa, bukan mencari keuntungan atau penghargaan bagi diri sendiri. Bagi Tuhan Yesus, seorang pemimpin tidak boleh memimpin dengan sewenang-wenang, tetapi harus memimpin dengan cara MELAYANI.  Sebagai pemimpin Israel, Yosua tidak mencari kesenangan diri sendiri. Dia berusaha menyelesaikan dulu tugasnya sampai tuntas dalam hal pembagian tanah bagi segenap bangsa Israel. Sesudah itu, barulah ia meminta tanah yang menjadi bagiannya. Tanah yang dia minta pun bukan kota yang sudah dibangun rapi (siap pakai), melainkan kota yang harus dia bangun lebih dulu supaya nyaman untuk ditempati. Adanya pemimpin nasional yang melayani rakyat merupakan dambaan rakyat di semua negara sampai saat ini. Bila saat ini Sahabat adalah seorang pemimpin, Sahabat harus selalu mengingat bahwa setiap pemimpin harus MELAYANI orang-orang yang dipimpinnya, bukan menuntut untuk dilayani. Haleluya! Tuhan itu baik. Bersyukurlah! Berdasarkan hasil perenunganmu dari bacaan kita pada hari ini, jawablah beberapa pertanyaan berikut ini: Pesan apa yang Sahabat peroleh dari hasil perenunganmu? Apa yang Sahabat pahami dari Injil Matius 20:25-28? Selamat sejenak merenung. Simpan dalam-dalam di hati: Kiranya kita terus belajar untuk melayani Tuhan dan umat-Nya dengan kerendahan hati. (pg).

PENGANTAR. Kitab Kisah Para Rasul ditulis oleh dokter Lukas. Lukas juga menulis kitab Injil Lukas. Menurut kesaksian Lukas, segala sesuatu yang dilakukan dan diajarkan Yesus dalam kuasa Roh Kudus. Kisah Para Rasul merupakan lanjutan cerita bagaimana para pengikut Yesus, dengan kuasa Roh yang sama, menyampaikan Injil yang sama, mengadakan mukjizat-mukjizat yang sama dan cara hidup yang sama dengan Yesus. Kuasa Roh Kudus di dalam diri para murid Yesus menghadirkan kehidupan Yesus di dalam berpelayanan melalui gereja. Inilah tema teologis kitab Kisah Para Rasul. Kitab ini dapat disebut “Kisah Roh Kudus”. Mari kita perhatikan hal-hal yang diilhami Roh Kudus dalam kitab ini: Semua ayat, termasuk narasi-narasi historis dalam Kisah Para Rasul memiliki makna didaktis (mengajar) teologis. Hal ini didukung oleh dua kenyataan: (a) Pernyataan Alkitab bahwa: “Segala tulisan yang diilhamkan Tuhan bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran” (2 Timotius  3:16); (b) Pernyataan Paulus bahwa semua narasi historis dalam PL bertujuan mendidik dan bersifat pelajaran (1 Korintus 10:11). Paulus berpendapat bahwa peristiwa-peristiwa itu menjadi contoh dengan relevansi praktis dan teologis bagi orang percaya (Roms 15:4). Yang berlaku terhadap narasi sejarah dalam PL juga berlaku bagi Kisah Para Rasul. Catatan Lukas yang diilhami mengenai gereja mula-mula merupakan: (a) Pola definitif dari kegiatan Roh Kudus yang harus diikuti sepanjang zaman gereja, (b) Baptisan dalam atau kepenuhan dengan Roh Kudus adalah janji Tuhan bagi semua orang percaya BAPTISAN DAN KUASA ROH KUDUS. Di dalam Kisah Para Rasul 1:8, “Kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-KU di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi.” Banyak orang lebih suka terjemahan “kamu akan dibaptiskan dalam Roh Kudus”. Dengan demikian, “dibaptiskan dengan air” dapat juga diterjemahkan “dibaptiskan dalam air”. Yesus sendirilah membaptiskan orang yang percaya kepada-Nya dalam Roh Kudus. Kisah Para Rasul 1:8 merupakan ayat kunci kitab Kisah Para Rasul. Tujuan utama baptisan dalam Roh ini ialah penerimaan kuasa untuk bersaksi bagi Kristus sehingga orang yang hilang dapat dimenangkan dan diajarkan untuk menaati semua yang diperintahkan-Nya. Hasilnya ialah bahwa Kristus dikenal, dikasihi, dipuji, dan dijadikan Tuhan atas umat pilihan-NYA (bdk. Matius 28:18-20; Lukas 24:49; Yohanes 5:23; 15:26-27). Karya utama Roh Kudus dalam bersaksi dan memberitakan Injil berhubungan dengan kedatangan Yesus Kristus atas orang percaya untuk kuasa dan kesaksian-Nya mengenai karya penyelamatan dan kebangkitan Kristus (bdk Kisah Para Rasul 2:14-42). Hal itu juga memaknai kuasa Roh Kudus dalam bersaksi di dalam kehidupan kita orang percaya saat ini. Hari ini kita belajar dari Kitab Kisah Rasul bab 1 dengan topik: “Yesus Menjanjikan Kuasa”. Baptisan dalam Roh Kudus bukan hanya memberikan kuasa untuk memberitakan Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat, tetapi juga meningkatkan keefektifan dan kekuatan di dalam kesaksian itu karena hubungan yang diperdalam dan diperkuat oleh Bapa, Anak, dan Roh Kudus sebagai akibat kepenuhan Roh Kudus (bdk. Yohanes 14:26; 15:26,27). Roh Kudus menyingkapkan dan memperdalam kehadiran pribadi Yesus Kristus kepada kita (Yohanes 14:16-18). Kesaksian apa pun mengenai persekutuan intim dengan Yesus Kristus akan menghasilkan keinginan yang makin membara pada pihak kita untuk mengasihi, menghormati, dan menyenangkan Juruselamat kita. Kita menjadi pribadi yang berdampak, hingga pengaruh keintiman kita dengan Roh Kudus mendunia. Berdasarkan hasil perenungan kita atas pendalaman kita pada hari ini pada kitab Kisah Para Rasul bab 1, mari kita jawab pertanyaan berikut: Pesan apa yang kita peroleh dari hasil perenungan kita pada hari ini? Apa yang kita pahami dari Kisah 1:8? Selamat sejenak merenung. Simpan dalam-dalam di hati: Kita dijadikan-Nya sebagai saksi yang berdampak hingga efektif dan efisien bagi dunia. Amin (sp).

Saudaraku, tentunya kita pernah menerima promosi, baik yang berupa pamflet, video ataupun bahkan promosi manual yang dilakukan sales dari pintu ke pintu.  Semua promosi begitu terasa baik dan menarik.  Yesus dari Nazaret memilih jalan yang berbeda dari promosi yang biasa dilakukan dalam dunia usaha.  Bagaimana ‘promosi’ ala Yesus untuk pelayanan-Nya?  Mari kita renungkan Matius 8:18-22. Sejatinya tidak ada seorang pemimpin yang lebih jujur daripada Yesus.  Saat banyak pemimpin menjanjikan hal-hal yang manis didengar dan serasa begitu sempurna, Yesus malah mengatakan dengan penuh kejujuran tentang apa yang dilakukan-Nya.  Kuasa yang diperlihatkan-Nya saat menyembuhkan banyak orang, seakan menjadi jawaban dari apa yang dibutuhkan rakyat saat itu:  Kepastian hidup.  Jika sakit, datang pada Yesus maka pasti sembuh.  Jika menerima gangguan dari kuasa jahat, datang pada Yesus maka pasti akan pulih hanya dengan sepatah kata saja (Matius 8:16).  Bayangkan saja bagaimana menariknya Yesus saat itu di mata orang yang menyaksikan semua demonstrasi kuasa-Nya.  Banyak orang mulai tertarik namun Yesus seperti mementahkan keinginan orang-orang itu. Sikap Yesus yang jujur ini tercermin dari respons Yesus terhadap dua permintaan dari dua orang yang berbeda yang melihat tindakan Yesus, yaitu : Menolak menjanjikan apapun kepada seorang ahli Taurat (Matius 8:20) Ketertarikan seorang ahli Taurat  hingga tertarik menjadi pengikut-Nya menunjukkan kualias dari pelayanan Yesus.  Siapa yang tidak bangga?  Namun Yesus menyatakan kebebasan-Nya dalam melayani.  Ia tidak tunduk kepada siapapun, termasuk kepada Bait Allah.  Sungguh berbeda dari guru yang lain pada zaman-Nya.  Yesus menunjukkan fakta yang menguji permintaan orang itu sendiri: Apakah tujuan hidupnya adalah Yesus atau hanya mukjizat-Nya? Meminta murid-Nya hanya berfokus pada panggilan (Matius 8 : 21) Saat satu murid minta izin untuk menguburkan ayahnya, Yesus justru mengingatkan prioritas utama bagi sang murid yaitu panggilan-Nya pada orang itu yang mendesak dan tidak bisa ditunda, bahkan dengan tugas sepenting menguburkan ayah sendiri.  Saudaraku, ada banyak alasan orang tertarik pada Yesus.  Namun bagi Yesus berlaku satu hukum mutlak: Jika engkau sudah meresponi panggilan-Ku, maka fokuslah menjadi pengikut-Ku.  Fokus pada figur Yesus saja dan memprioritaskan panggilan-Nya.  Yesus tahu benar kelemahan manusia yang seringkali gagal fokus atau salah fokus karena situasi tertentu.  Sedari awal Yesus tidak menjanjikan kekayaan, kesehatan, kemakmuran atau apapun yang indah kepada siapapu yang ingin menjadi pengikut-Nya.  Yesus hanya ingin pengikutNya fokus kepada PribadiNya dan menempatkan panggilan-Nya sebagai prioritas utama.  Mengikut Yesus karena Yesus dan bukan karena berkat-Nya.  Bila kedua hal itu dipenuhi, maka mereka yang dipanggil tidak akan berhenti dalam kekecewaan melainkan akan terus mengikut dalam kesetiaan. Dari renungan ini, kita perlu memikirkan kembali panggilan kita dengan pertanyaan :     Apa yang lebih menarik kita: Pribadi Yesus, berkat-Nya atau mukjizat-Nya? Sepenting apa panggilan menjadi murid-Nya dalam hidup kita? Bila kita ingin berjalan terus dengan Yesus,  maka kita harus fokus.  Selamat bertumbuh dewasa. (Ag)

KEKUASAAN. Sahabat, KEKUASAAN seringkali MENYILAUKAN bahkan MEMBUTAKAN  orang yang mendapatkannya. Ia/mereka/kita menjadi lupa: Kekuasaan itu kita terima dari Tuhan. Dari Wikipedia saya mendapatkan informasi bahwa kekuasaan adalah hak untuk bertindak. Kewenangan yang didapatkan oleh seseorang atau kelompok guna menjalankan kewenangan tersebut sesuai dengan kewenangan yang diberikan. Kewenangan tidak boleh dijalankan melebihi kewenangan yang diperoleh.  Selain itu kekuasaan berarti kemampuan seseorang atau kelompok untuk memengaruhi tingkah laku orang atau kelompok lain sesuai dengan keinginan dari pelaku. Kekuasaan merupakan kemampuan memengaruhi pihak lain untuk berpikir dan berperilaku sesuai dengan kehendak yang memengaruhi. Dalam pembicaraan umum, kekuasaan dapat berarti kekuasaan golongan, kekuasaan raja, kekuasaan pejabat negara. Dengan demikian tidak salah bila dikatakan kekuasaan adalah kemampuan untuk mempengaruhi pihak lain menurut kehendak yang ada pada pemegang kekuasaan tersebut. Hari ini kita melanjutkan belajar dari kitab Yehezkiel dengan topik: “Conceit will Lead to the Fall (Kecongkakan akan menuntun pada Kejatuhan)”. Bacaan Sabda diambil dari Yehezkiel 32:1-16 dengan penekanan pada ayat 12. Sahabat, Yehezkiel 32 sama seperti Yehezkiel pasal sebelumnya berbicara tentang nubuatan terhadap bangsa Mesir yang dihancurkan Tuhan karena kecongkakannya. Kecongkakan bisa muncul ketika kita merasa memiliki sesuatu yang lebih. Merasa lebih kaya, lebih pandai, lebih tahu, lebih ini dan lebih itu. Kita membandingkan kelebihan kita dengan kekurangan orang lain. Sahabat, raja merupakan orang yang paling berkuasa di kerajaannya. Raja dari kerajaan yang kuat dan besar akan berkuasa atas banyak bangsa. Tidak heran apabila mereka menjadi congkak. Raja Mesir adalah salah seorang di antaranya. Firaun menyamakan dirinya dengan singa muda di antara bangsa-bangsa dan menjadi seperti buaya di laut (Ayat 2). Singa dan buaya adalah dua binatang pemangsa hebat. Namun, kedua binatang tersebut dapat diburu dan dibinasakan. Demikian pula Tuhan akan menangkap dan membinasakan Firaun dan mayatnya akan diberikan sebagai makanan kepada segala binatang di seluruh bumi (Ayat 4). Kematian Firaun digambarkan akan menimbulkan kegelapan di bumi (Ayat 7-8) yang mengagetkan dan menggentarkan banyak bangsa (Ayat 9-10). Kecongkakan Mesir akan dipatahkan oleh Babel (Ayat 11-12) beserta semua penghuninya, baik binatang maupun manusia (Ayat 13-15). Akhirnya Tuhan akan menghancurkan orang yang congkak dengan mengenaskan sehingga kepongahannya sirna seketika. Kecongkakan merupakan dosa pertama yang dibenci Allah (bdk. Amsal 6:16-17). Semua orang yang menyombongkan dirinya akan dijatuhkan Tuhan. Alkitab memberikan banyak contoh kehancuran raja-raja akibat kesombongan mereka. Misalnya, malaikat Allah membunuh 185.000 tentara Asyur karena Sanherib, Raja Asyur, dengan tinggi hati mengatakan: “Siapakah di antara semua allah negeri-negeri yang telah melepaskan negeri mereka dari tanganku, sehingga TUHAN sanggup melepaskan Yerusalem dari tanganku?” (2 Raja-Raja 18:35). Lalu, Raja Asyur itu dibunuh oleh anak-anaknya ketika ia sedang menyembah Nisrokh allahnya (2 Raja-Raja 19:37). Tuhan pun merendahkan Nebukadnezar seperti binatang (Daniel 4). Pengamsal mengingatkan: “Kecongkakan mendahului kehancuran, dan tinggi hati mendahului kejatuhan” (Amsas 16:18). Mereka yang congkak sedang berjalan menuju kehancuran. Kita perlu menyadari bahwa Tuhanlah yang mengaruniakan keberhasilan sehingga kita tidak perlu menjadi pongah. Haleluya! Tuhan itu baik. Bersyukurlah! Berdasarkan hasil perenunganmu dari bacaan kita pada hari ini, jawablah beberapa pertanyaan berikut ini: Pesan apa yang Sahabat peroleh dari hasil perenunganmu? Apa yang Sahabat pahami tentang kecongkakan? Selamat sejenak merenung. Simpan dalam-dalam di hati: Bagi Allah, menjatuhkan orang yang congkak tidak lebih sulit daripada menangkap dan membunuh seekor buaya. (pg).

WILMA  RUDOLPH. Wilma Rudolph lahir dari keluarga yang sangat miskin pada 23 Juni 1940, di Tennesee, USA. Anak ke-20 dari 22 orang bersaudara. Ayahnya hanya seorang portir (kuli angkut barang)  Kereta Api    dan ibunya hanya tukang masak dan cuci pakaian tetangga. Hidup mereka benar-benar miskin. Dia lahir prematur dan lemah. Kelangsungan hidupnya diragukan semua orang. Ketika berumur empat tahun dia menderita Pneumonia parah dan demam scarlet,  sebuah kombinasi penyakit yang mematikan yang membuat kaki kirinya lumpuh dan tidak bisa digunakan. Dia harus menggunakan penyangga kaki dari besi untuk membantunya berjalan. Syukur, Wilma sangat beruntung  memiliki seorang ibu yang selalu memberikan dorongan dan semangat padanya. Ibunya mengajak Wilma untuk hidup karena percaya bukan karena mellihat. Pada suatu hari Wilma bertanya kepada ibunya,  “Apakah saya akan bisa berlari seperti anak-anak lain?”  Sang Ibu dengan penuh kasih dan yakin menjawab:  “Sayang, kamu harus percaya kepada Tuhan dan jangan pernah berhenti berharap. Jika kamu percaya, Tuhan akan membuatnya terjadi,”  Wilma percaya dan sejak itu ia bersusah payah belajar berjalan. Pada usia 12 tahun ia bisa berjalan tanpa memerlukan penyangga kaki. Bahkan di tahun 1960, ia berhasil mendapatkan tiga medali emas untuk cabang olahraga lari di Olimpiade. Hari ini kita akan melanjutkan belajar dari kitab Yosua dengan topik: “Live by Faith (Hidup karena Iman). Bacaan Sabda diambil dari Yosua 16:1–18:10. Sahabat, sikap bani Yusuf (suku Manasye dan suku Efraim) dalam pasal Yosua 17 kontras  dengan sikap Kaleb dalam Yosua 14. Dia tidak gentar menghadapi orang-orang Enak (Yosua 14:12-15) yang tubuhnya besar-besar (karena orang-orang Enak itu termasuk keturunan raksasa), sedangkan bani Yusuf nampak gentar menghadapi medan yang sulit (mereka harus membuka hutan) dan musuh yang nampak kuat (memiliki kereta besi, Yosua 17:15-18). Alasan permintaan mereka kepada Yosua pun berbeda: Kaleb menuntut pemenuhan janji Allah kepada dirinya (Yosua 14:9-12), sedangkan bani Yusuf merasa bahwa bagian tanah yang diberikan kepada mereka terlalu sedikit, sehingga mereka meminta warisan tanah yang lebih luas. Sayangnya, bani Yusuf menghendaki agar warisan yang diperuntukkan bagi mereka adalah wilayah yang dapat direbut dengan mudah (Yosua 17:16). Sahabat, perbedaan sikap di atas disebabkan karena Kaleb memiliki iman yang luar biasa. Mata Kaleb tertuju kepada Allah yang Mahakuasa dan yang menyertai dia, sehingga ia merasa sanggup dan tidak merasa takut menghadapi segala bahaya dan tantangan. Sebaliknya, mata bani Yusuf tertuju kepada kekuatan musuh yang besar dan dilengkapi dengan kereta besi, sehingga mereka merasa takut dan khawatir. Mereka lupa bahwa mereka adalah bangsa yang besar yang memiliki Allah yang telah melakukan banyak hal yang besar bagi mereka. Jelaslah bahwa bani Yusuf tidak berani memercayai kekuatan Allah saat harus menghadapi tantangan yang menghadang. Bacaan kita pada hari ini mengingatkan kita bahwa bila kita hanya memerhatikan kelemahan diri kita sendiri, kita akan melihat semua masalah dan tantangan yang menghadang dalam kehidupan kita sebagai masalah besar yang tidak akan sanggup kita hadapi dan lewati. Akan tetapi, bila kita mengandalkan Tuhan, tidak ada masalah atau tantangan yang terlalu besar. Kita harus senantiasa mengingat perbuatan Tuhan di masa lalu dalam kehidupan kita agar kita bisa tetap hidup karena percaya, bukan hidup karena melihat. Sahabat, dari satu sisi, kita perlu menyadari bahwa tanpa Tuhan, kita ini lemah (Yohanes 15:5). Dari sisi lain, kita harus percaya kepada TUHAN dengan segenap hati dan tidak bersandar kepada pengertian kita sendiri (Amsal 3:5). Kita harus memandang setiap masalah dengan kacamata iman! Haleluya! Tuhan itu baik. Bersyukurlah! Berdasarkan hasil perenunganmu dari bacaan kita pada hari ini, jawablah beberapa pertanyaan berikut ini: Pesan apa yang Sahabat peroleh dari hasil perenunganmu? Apa yang Sahabat pahami dengan pernyataan: ”Hidup karena percaya”? Mari sejenak merenung. Simpan dalam-dalam di hati: Ketahanan dan kematangan rohani kita ditentukan oleh kepercayaan kita kepada Allah dalam perilaku hidup kita sehari-hari. (pg).

Saudaraku, ingat sebuah pepatah: Kuman di seberang lautan tampak, gajah di pelupuk mata tiada Nampak?  Sepertinya pepatah Indonesia tersebut identik dengan perkataan Yesus dalam bagian Khotbah di Bukit yang berbicara tentang menghakimi sesama.  Mari kita renungkan Matius  7:1-9. Saudaraku, memang sangat mudah menemukan kesalahan pada orang lain dibandingkan menemukan kesalahan pada diri sendiri.  Yesus sungguh mengingatkan para pendengar-Nya untuk melihat sikap menghakimi sebagai penyakit yang serius dan berpotensi merusak diri sendiri dan orang lain.  Perbandingan yang dipakai Yesus sungguh menarik yaitu selumbar dan balok.  Selumbar memiliki arti benda kecil dan kering yang bisa melayang ke mata dan membuat kelilipan karena bisa masuk ke mata tanpa bisa disadari.  Yesus membandingkannya dengan balok, kayu besar yang tampak nyata di mata manusia.  Perbandingan ini menarik karena Yesus ingin menekankan kecenderungan manusia yang mementingkan diri sendiri, sehingga mengecilkan sesamanya.  Yesus melihat kecenderungan ini dilakukan pada masa itu sehingga kesombongan rohani memisahkan manusia satu dengan yang lain. Pesan Yesus sangat jelas yaitu sebelum menghakimi, haruslah manusia berani untuk introspeksi diri (Matius 7:5).  Hal ini dikarenakan : Manusia perlu untuk belajar rendah hati. Mengeluarkan balok dari mata sendiri adalah gambaran keberanian untuk melihat ke dalam diri sendiri dan mengakui kelemahan diri. Melihat diri sendiri dan dengan jujur menerima kelemahan diri sendiri membutuhkan kerendahan hati. Yesus ingin menekankan bahwa setiap manusia memiliki kecenderungan dosa yang membuatnya tidak bisa obyektif memandang orang lain, maka orang harus menyadari kebutuhan untuk menjalin relasi dengan Allah. Kebenaran sejati adalah milik Tuhan. Introspeksi diri mengajarkan manusia untuk menyadari bahwa ia tidak cukup layak untuk menilai sesamanya dengan ukuran yang dibuatnya.  Hal ini dikarenakan ukuran manusia itu relatif dan sesuai dengan pandangannya yang subyektif.  Manusia yang berani introspeksi diri akan menyadari bahwa ia juga bukan orang yang benar dan baik sehingga ia juga tidak bisa mengukur orang lain dengan ukuran buatannya. Sebuah contoh buruknya menghakimi ada dalam kisah sebagai berikut : Seorang lansia marah-marah karena kalau ia melihat ke halaman tetangga dari jendela dapurnya, ia mendapati sang tetangga selalu menjemur seprai dan baju yang sangat kotor.  Ia menggerutu dan membicarakan kejelekan tetangga itu kepada anak atau siapa pun yang mengunjunginya.  Bahkan lansia itu diam-diam menjuluki tetangganya dengan sebutan : “Si Jorok”. Karena jengah dengan omelan orangtuanya, si anak mengambil lap dan membersihkan jendela yang biasa dipakai lansia itu melihat halaman Si Jorok.  Ajaib. Setelah jendela dibersihkan, lansia itu melihat bahwa yang dijemur tetangganya adalah seprai dan baju yang sudah bersih dicuci.  Ternyata kaca jendelanya sendiri yang jorok sehingga lansia itu salah menilai tetangganya.  Dari renungan ini, mari kembali berpikir: Selama ini ukuran apa yang kita pakai untuk menilai orang lain?  Mari kita meminta Tuhan memberi keberanian untuk kita melakukan introspeksi diri dan mengurangi sikap menghakimi yang bisa memecah hubungan antara kita dengan sesama.  Selamat bertumbuh dewasa. (Ag)

POHON ARAS LIBANON. Dari Reformed Exodus Community (REC) saya mendapatkan info bahwa Pohon aras dari Libanon (Cedrus libani) adalah pohon pegunungan, berselimut salju di musim dingin, tumbuh terutama di atas tanah berbatu di ketinggian 1.500 -1.900 meter di Libanon dan bentangan luas (pintu gerbang) Cilician Gunung Taurus. Pohon itu sangat dihormati oleh semua orang dan oleh keluarga kerajaan di seluruh Timur Tengah sebagai “kemuliaan Lebanon” (Yesaya 35:2). Pohon itu terkenal karena keindahan dan kegunaannya. Pohon itu merupakan pohon terbesar dari pohon asli mana pun di Timur Tengah. Tinggi pohon aras mencapai 27 meter dan tebalnya 12 meter. Cabang-cabangnya yang panjang menyebar secara horizontal dari batangnya, dan daunnya gelap dan hijau, berkilauan seperti perak di bawah sinar matahari. Tidak hanya pepohonannya yang mengesankan, tetapi habitatnya juga sangat indah. Karena persyaratannya untuk suhu dingin, pohon aras Lebanon terbatas pada ketinggian yang lebih tinggi di pegunungan Lebanon, di mana pohon ini menerima kelembapan sebagai hujan, kabut, dan salju dari angin barat dari Mediterania. Pepohonan hijau tua dan tanaman terkait membentuk tumbuh-tumbuhan yang berbeda. Pohon aras tumbuh lambat dengan inti kayu yang kokoh dan tahan terhadap pembusukan. Mereka adalah pohon terbesar yang tersedia di Asia Barat. Sebagai pohon yang indah dan hidup dalam lingkungan yang luar biasa, pohon aras dipanen oleh setiap penduduk dan digunakan dalam proyek pembangunan kekaisaran karena tidak mudah busuk. Ketika Salomo menginginkan kayu untuk proyek pembangunannya, dia mengontrak Hiram, raja Tirus, untuk pengiriman kayu aras untuk pembangunan bait suci di Yerusalem (1 Raja-Raja 5) dan istananya (Istana Hutan Lebanon, 1Raja-Raja 7:2). Aras dari Libanon dinilai sebagai kayu berkualitas tinggi, sehingga penggunaannya mencerminkan kekayaan dan kekuasaan raja. Hari ini kita melanjutkan belajar dari kitab Yehezkiel dengan topik: “The Lebanon Cedars was Cut Down (Pohon Cedar Lebanon Ditebang)”. Bacaan Sabda diambil dari Yehezkiel 31:1-18 dengan penekanan pada ayat 11. Sahabat,  bacaan kita pada hari ini  menyebutkan Mesir sebagai pohon aras Libanon. Dengan luas cakupan kekuasaan Mesir saat itu, kekuatan budaya, potitik, ekonomi dan pertahanannya, didukung lagi dengan kekayaan alamnya, membuat seolah-olah tidak ada lagi bangsa yang sanggup menyamai Mesir, bahkan pohon-pohon aras di taman Allah sekalipun. Hal itulah yang membuat banyak bangsa datang dan berlindung kepada Mesir. Sayang sekali karena pohon yang begitu megah itu, Alkitab katakan akan ditebang. Allah akan mendatangkan bangsa Asyur yang ganas untuk menebang dan membiarkannya dan semua bangsa yang berlindung kepadanya akan lari membiarkan Mesir. Sahabat, hal tersebut merupakan  hukuman akibat kesombongan Mesir, yang merasa tinggi, besar, kuat, dan dengan congkak ia mengalahkan umat Allah dan terlebih lagi merasa bahwa dirinya sudah mengalahkan Allah. Hal itu sekaligus juga menjadi peringatan bagi semua bangsa saat itu: Jangan sombong, jangan merasa bangga apabila bisa mengalahkan umat Allah, bisa mengalahkan Israel dan Yehuda. Mereka bisa mengalahkan Israel dan Yehuda, karena Allah sedang menghukum umat-Nya dan kebetulan bangsa-bangsa luar itulah yang dipakai Allah sebagai alat untuk menghukum dan mendidik umat pilihan-Nya. Dari bacaan pada hari ini,  kita melihat bahwa manusia yang sombong, sekuat apa pun dia, suatu saat pasti akan jatuh juga. Allah kita bukan Allah yang diam, Ia adalah Allah yang menguasai sejarah umat manusia. Allah-lah yang mengizinkan satu bangsa tumbuh besar dan mengizinkan juga satu bangsa yang tidak benar dihancurkan. Mari kita belajar menjadi orang yang rendah hati, sekalipun mungkin kita sedang diberkati dan dipakai Allah saat ini. Haleluya! Tuhan itu baik. Bersyukurlah! Berdasarkan hasil perenunganmu dari bacaan kita pada hari ini, jawablah beberapa pertanyaan berikut ini: Pesan apa yang Sahabat peroleh dari hasil perenunganmu? Pelajaran rohani apa yang Sahabat dapatkan untuk diterapkan di dalam kehidupan  hari lepas hari? Selamat sejenak merenung. Simpan dalam-dalam di hati: Saat Tuhan berkenan memakai kita, bersikaplah rendah hati supaya Ia memakai kita untuk perkara yang lebih besar. (pg).